名句出处

出自宋代赵蕃的《子进子仪过予山居子进有诗次韵呈子进兄弟二》

全文：
蓬蔴成蔽蔚，邻曲断经过。
茶供同桑苧，香闻共补陀。
寒蒲空有节，古井久无波。
尚病留余习，诗成索细哦。

名句书法欣赏

参考注释

余习

没有改掉的、遗留的习染、风尚。《维摩诘所说经·佛国品》：“深入缘起，断诸邪见，有无二边，无復餘习。” 唐 王维 《偶然作》诗之六：“不能捨餘习，偶被世人知。”《朱子语类》卷一○一：“ 游 、 杨 、 谢 三君子初皆学禪。后来餘习犹在，故学之者多流於禪。” 清 梅曾亮 《＜阮小咸诗集＞序》：“或真朴无文饰，有 六朝 人餘习，其衣冠言动与南城人风气固殊也。”

• 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。
• 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
• 岁暮远为客，边隅还用兵。
• 杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。
• 水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨。
• 是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。
• 出政施教，赏善罚暴。
• 若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。
• 今孝子之为亲度也，将奈何哉？
• 仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。
• 是数人之齿，而以为富。
• 因其国家去其无用之费，足以倍之。
• 故先民以时生财，固本而用财，则财足。
• 君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。
• 虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
• 人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
• 欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。
• 特君不以为政，而士不以为行故也。
• 又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。
• 足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。
• 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
• 自见者不明；自是者不彰
• 执古之道，以御今之有。
• 致虚极；守静篤。
• 生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。