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名句

一坐五十日，痴顽良可哀

释义

名句出处

出自宋代陆游的《得成都诸友书劝少留嘉阳戏作》

全文：
一坐五十日，痴顽良可哀。
新凉为醉地，少讼作慵媒。
市柳风烟惨，汀苹岁月催。
远官从漫浪，垂老嬾低回。

名句书法欣赏

陆游一坐五十日，痴顽良可哀书法作品欣赏
一坐五十日，痴顽良可哀书法作品

参考注释

一坐

(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。”

(2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“ 少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有年九十餘老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋欧阳修《归田录》卷二：“ 寇莱公在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会杨大年适来白事，因请其对。大年应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。”

(3).一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。” 唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预注：“甲至癸。” 唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

痴顽

亦作“痴顽”。1.谓藏拙，不合流俗。唐王建《昭应官舍》诗：“痴顽终日羡人閒，却喜因官得近山。” 宋陆游《杂感》诗之二：“古言忍字似而非，独有痴顽二字奇。”

(2).愚蠢顽劣；愚蠢无知。有时亦用作谦词。元杨显之《酷寒亭》第一折：“大姐，孩儿痴顽，待打时你駡几句，待駡时你处分咱。” 明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“蝇最痴顽，无毒牙利嘴，而其搅人尤甚。”《红楼梦》第一回：“弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳諦听。”

可哀

(1).令人悲痛。《左传·襄公二十五年》：“九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉。”

(2).可怜。鲁迅《热风·随感录三十八》：“所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！”

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