“古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆

释义

名句出处

出自唐代贯休的《行路难》

全文：
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土，张耳陈馀断消息。
行路难，行路难，君自看。
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为垆复为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸，不应常是西家哭。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。
败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。
行路难，行路难，不在羊肠里。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。
口谭羲轩与周孔，履行不及屠沽人。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。

名句书法欣赏

贯休古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆书法作品欣赏
古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆书法作品

参考注释

古人

泛指前人,以区别于当世的人

尺布

(1).一尺布，极言其少。《墨子·鲁问》：“一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。籍而以为得尺布，其不能煖天下之寒者。” 李白《北上行》：“尺布不掩体，皮肤枯剧桑。”

(2).见“ 尺布斗粟 ”。

犹可

(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金王若虚《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”

(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”

浔阳

江名。长江流经江西省九江市北的一段。唐白居易《琵琶行》：“ 潯阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。” 明李梦阳《浮江》诗：“万古滔滔意，潯阳更向东。” 清赵翼《庐山纪游》诗：“ 广陵涛接潯阳涛，夜梦五老来相招。”

义犬

三国吴时，襄阳纪南人李信纯醉卧城外草中，适猎者纵火，火顺风且至。其爱犬曰“黑龙”者，于溪中湿身，周回洒李卧处，遂免大难；而犬以往返困乏致毙。李醒乃悟，为之恸哭。太守闻而悯之，具棺椁衣衾以葬。后纪南有义犬冢，高十余丈。事见晋干宝《搜神记》卷二十。前蜀贯休《行路难》诗之四：“古人尺布犹可缝，潯阳义犬令人忆。” 宋洪迈《容斋随笔·人物以义为名》：“禽畜之贤，则有义犬、义乌、义鹰、义鶻。”

令人

使人

令人发指

令人兴奋

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