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名句

呼取好风同引去，上瑶台，复灵根，月里载

释义

名句出处

出自元代王哲的《江梅引宁海范明叔邀饭，览月桂花》

全文：
凌晨静至乐倍，倚阑隈。
＊奇材。
正是蟾宫。
馀影世间来。
遂得晴空甘露力，润根＊，发修条，伟又瑰。
能绽粉苞加红艳，按周天，四序开。
蕊撒黄金腾馥郁，道眼堪猜。
岂许□姿，陆地混尘埃。
呼取好风同引去，上瑶台，复灵根，月里载。

名句书法欣赏

王哲呼取好风同引去，上瑶台，复灵根，月里载书法作品欣赏
呼取好风同引去，上瑶台，复灵根，月里载书法作品

参考注释

引去

(1).离去；引退。《史记·平原君虞卿列传》：“居岁餘，宾客门下舍人稍稍引去者过半。” 唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。” 宋周密《齐东野语·张魏公二事》：“教官大窘，引去。” 清恽敬《南华九老会诗谱序》：“一旦宦达矣，名溢於朝，禄丰於室，又相率引去以为高。”

(2).谓引兵退去。《三国志·魏志·典韦传》：“ 布众退。会日暮，太祖乃得引去。”《新唐书·突厥传上》：“ 李靖与战灵州，虏引去。”《元史·太祖纪》：“ 遮别攻东京不拔，即引去。”

瑶台

(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见有娥之佚女。” 游国恩纂义引徐焕龙曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有桀紂，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明李梦阳《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”

(2).指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明贾仲名《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元本高明《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺閬苑神仙，蔡状元是天禄石渠贵客。”

(3).积雪的楼台。南朝宋谢惠连《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐许浑《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋柳永《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”

(4).玉镜台。妆台的美称。唐刘禹锡《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明汤显祖《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。”

灵根

(1).神木的根。晋孙拯《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”

(2).植物根苗的美称。唐柳宗元《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋司马光《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐汉臣，远自河源至。” 明陈所闻《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清秋瑾《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”

(3).指才德修养。汉扬雄《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望注：“灵根，道德也。” 宋黄庭坚《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池浴日月，深宅养灵根。”

(4).指有才德的人。宋叶适《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”

(5).对祖先的敬称。《文选·张衡＜南都赋＞》：“固灵根於夏叶，终三代而始蕃。” 李周翰注：“ 刘累自夏而迁於此，故云‘固灵根於夏叶’，终于殷周秦三代，然后汉兴乃蕃盛。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”

(6).指佛祖。清龚自珍《己亥杂诗》之八二：“ 龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生注：“灵根，指佛祖，这里具指龙树。”

(7).性灵，智慧。清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“ 中国经二十餘朝之**，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子注：“灵根，舌本也。” 宋陆游《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”

(9).借指人的身体。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐吴筠《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”

(10).仙缘。明屠隆《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”

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