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名句

八龙归月旦，三凤继天衢

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《韩献肃公挽词三首》

全文：
郁郁高阳里，生才世不孤。
八龙归月旦，三凤继天衢。
梁坏吾安仰，人亡道固癯。
空令湖海士，愁绝奠生刍。

名句书法欣赏

黄庭坚八龙归月旦，三凤继天衢书法作品欣赏
八龙归月旦，三凤继天衢书法作品

参考注释

八龙

(1).神话中的八匹龙马。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 王逸注：“言己乘八龙神智之兽。”《汉书·扬雄传上》：“既亡鸞车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？”

(2).指周穆王的八匹骏马。唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“ 周天子穆王无道，意不在天下，好道士説，得八龙，骑之西游，同王母宴於瑶池之上，歌謳忘归。”

(3).称东汉荀淑八子。《后汉书·荀淑传》：“有子八人：俭、緄、靖、燾、汪、爽、肃、专，并有名称，时人谓之八龙。” 李贤注：“‘专’，本或作‘敷’。”后以称扬人家子弟或弟兄。唐沉佺期《夏日梁王席送张岐州》诗：“家传七豹贵，人擅八龙奇。” 明李东阳《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂须夸薛氏，八龙今已半荀家。”

(4).传说中的伏羲兄弟八人，世号八龙。宋王应麟《小学绀珠·氏族·八龙》：“《伏氏谱》曰：伏羲兄弟八人，世号‘八龙’。”

月旦

(1).指旧历每月初一。《史记·龟策列传》：“常以月旦拔龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常以为祖。” 张守节正义：“以常月朝清水洗之，以鷄卵摩而祝之。” 三国魏曹操《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀臺，善待之。於臺堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，輙向帐中作伎乐。” 南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“ 顾和始为扬州从事，月旦当朝，未入顷，停车州门外。” 宋程大昌《演繁露续集·月旦十五日》：“ 韩退之《弔武侍御文》曰：月旦十五日出其衣珥拜之。夫不言朔望，而变言月旦十五日，其语脉有自也。”《明史·刑法志三》：“每月旦，厂役数百人，掣签庭中，分瞰官府。”

(2).指月旦评。《晋书·祖纳传》：“﹝ 王隐 ﹞曰：‘《尚书》称“三载考绩，三考黜陟幽明”，何得一月便行褒贬？’ 陶曰：‘此官法也。月旦，私法也。’” 南朝梁刘孝标《广绝交论》：“雌黄出自脣吻，朱紫由其月旦。” 唐刘禹锡《故吏部侍郎奚公神道碑》：“幼而擢陵苕之秀，长而成清庙之器。羣伦月旦，咸以第一流处之。” 明吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》：“无端月旦蒙推誉，薰蕕臭殊，雌雄路岐。” 清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三：“适有荐绅家居者，请容甫月旦，容甫大言曰：‘君不在不通之列。’”参见“ 月旦评 ”。

三凤

(1). 唐薛元敬有文学，少与薛收及收族兄德音齐名，时人谓之“ 河东三凤”。见《旧唐书·薛元敬传》。明李东阳《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂须夸薛氏，八龙今已半荀家。”

(2). 明张泰字亨父，太仓人；陆釴字鼎仪，崑山人；陆容字文量，亦太仓人。三人少齐名，号“ 娄东三凤”。见《明史·文苑传二·张泰》。

天衢

(1).天空广阔，任意通行，如世之广衢，故称天衢。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“驭飞龙於天衢，驾騏驥於万里。” 唐皎然《奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登真观却望湖水》诗：“突兀盘水府，参差沓天衢。” 清黄遵宪《病中纪梦述梁任父》诗：“道逢两神人，排云上天衢。”

(2).京都。《文选·张衡＜西京赋＞》：“岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于枌榆。” 刘良注：“天衢，洛阳也。”《三国志·吴志·胡综传》：“远处河朔，天衢隔絶。” 唐陈子昂《申宗人寃狱书》：“天衢得以清泰，万国得以欢寧。”

(3).指京都的大路。唐李贺《汉唐姬饮酒歌》：“御服沾霜露，天衢长蓁棘。” 五代王定保《唐摭言·无官受黜》：“尝跨驴张盖，横截天衢，时秋风正厉，黄叶可扫。岛（贾岛）忽吟曰：‘落叶满长安。’” 宋梅尧臣《送张著作孟侯宰上元》诗：“天衢车马跡，急若机上梭。”

(4).天之庇荫、福佑。衢，通“ 庥 ”。语出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨注：“衢读为‘庥’，庇荫。”

(5).星名。《晋书·天文志上》：“房四星，为明堂，天子布政之宫也……又为四表，中间为天衢，为天关，黄道之所经也。”

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