“从容方论道，引避不居权”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

从容方论道，引避不居权

释义

名句出处

出自宋代范祖禹的《送赵清宪入蜀》

全文：
上圣隆西眷，中朝报钜贤。
三刀重梦寐，四国赖蕃宣。
自昔方隅远，惟公惠泽偏。
弦歌初抚字，使节再联翩。
召父深仁浃，文翁美化全。
南图回海浪，北极上星躔。
霖雨苏群物，卿云被八埏。
从容方论道，引避不居权。
忠驭何频叱，行帷又一褰。
漏天开雾雨，烧栈扫云烟。
玉垒山横雪，罗江水映绵。
闾阎瞻冕服，父老识旌旃。
清静尝能理，烦苛冀尽蠲。
销兵无吠警，含哺但安眠。
富庶宁加此，功名固有焉。
岂惟私蜀土，伫更秉陶甄。

名句书法欣赏

范祖禹从容方论道，引避不居权书法作品欣赏
从容方论道，引避不居权书法作品

参考注释

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

论道

(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤禹儼而祗敬兮，周论道而莫差。” 宋王安石《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”

(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”

引避

(1).让路；躲避。《后汉书·章帝纪》：“方春，所过无得有所伐杀，车可以引避，引避之。”《新唐书·萧至忠传》：“ 至忠少与友期诸路，会雨雪，人引避，至忠曰：‘寧有与人期可以失信？’卒友至，乃去。”

(2).引退；回避。宋欧阳修《乞出第三札子》：“而臣以顾惜国体，既不当更与诲等辩正，便合引避去位。” 宋陆游《老学庵笔记》卷四：“ 汤丞相封庆国公。命下，汤公谓此仁宗赐履之国，自天圣以来无封者，欲请避之。或曰：‘ 何执中尝封庆国公矣。’ 汤公曰：‘ 执中不知引避，此何足为法哉！’卒辞之，改封岐。”

不居

(1).无人居住；不能居住。《孔丛子·杂训》：“毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匱。”《汉书·严助传》：“以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国。” 颜师古注：“地不可居。”

(2).不停留。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞民气解惰，师兴不居。” 郑玄注：“不居，象风行不休止也。” 汉孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。” 宋苏轼《答任师中家汉公》：“岁月曾几何，耆老逝不居。” 朱自清《儿女》：“在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？”

(3).不占有。《老子》：“功成而不居。”不居，一本作“弗居”。

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