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名句

唱歌须是，玉人檀口，皓齿冰肤

释义

名句出处

出自宋代李廌的《品令》

全文：
唱歌须是，玉人檀口，皓齿冰肤。
意传心事，语娇声颤，字如贯珠。
老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜须。
大家且道，是伊模样，怎如念奴。

名句书法欣赏

李廌唱歌须是，玉人檀口，皓齿冰肤书法作品欣赏
唱歌须是，玉人檀口，皓齿冰肤书法作品

参考注释

唱歌

以抑扬有节奏的音调发声

须是

(1).必须；定要。强调某种情况。《宣和遗事》后集：“须是忍耐强行，勿思佗事。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“我本为葬父，故此卖身，须是完葬事过，才好去得。” 洪深《电影戏剧表演术》第六章：“表演须有目的：须是使得观众在看了表演之后，对于人生，有一个充分的认识。”

(2).本是。元关汉卿《金线池》第二折：“我须是读书人凌云豪气，偏遇这泼虔婆全无顾忌。” 元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“你本是赵盾家堂上宾，我须是屠岸贾门下人。” 明高明《琵琶记·糟糠自厌》：“爹妈休疑，奴须是你孩儿的糟糠妻室。”

(3).总是；终是。元杨显之《潇湘雨》第一折：“虽然俺心下有，我须是脸儿羞。” 元王实甫《西厢记》第二本第一折：“第五来欢郎虽是未成人，［欢］俺呵，打甚么不紧，［旦］须是崔家后代孙。”

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋刘克庄《江西诗派序·吕紫微》：“余以宣城诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。晋王嘉《拾遗记·蜀》：“ 河南献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田令王曇於蓝田山得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”

(3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。唐元稹《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀韦庄《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋谢逸《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。”

(4).对亲人或所爱者的爱称。唐权德舆《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋张先《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元无名氏《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”

(5).仙女。唐贾岛《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐杜牧《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”

檀口

红艳的嘴唇。多形容女性嘴唇之美。唐韩偓《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》：“黛眉印在微微緑，檀口消来薄薄红。” 元王实甫《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。”《水浒传》第二四回：“ 武松看那妇人时，但见……檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。” 苏曼殊《本事诗》之五：“桃腮檀口坐吹笙，春水难量旧恨深。”

皓齿

洁白的牙齿。《汉书·司马相如传上》：“皓齿粲烂，宜笑的皪。” 唐权德舆《六府诗》：“木兰泛方塘，桂酒启皓齿。” 宋柳永《思归乐》词：“皓齿善歌长袖舞，渐引入醉乡深处。” 清陈梦雷《今日良宴会》诗：“清歌发皓齿，妙节协笙簧。” 郭沫若《芍药及其他·＜丁东草·石榴＞》：“秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地，破口大笑起来，露出一口的皓齿。”参见“ 皓齿朱脣 ”。

冰肤

谓皮肤洁白滑润。宋苏轼《减字木兰花·赠润守许仲涂》词：“高山白早，莹骨冰肤那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。”《宋史·文苑传二·夏侯嘉正》：“由是渍阳辉，沐芳泽，覩一异人于巖之际，霞为裾，云为袂，冰肤雪肌，金玦玉佩。” 金王若虚《滹南诗话》卷下：“予尝病近世墨梅二诗，以为过，及观宋诗选…… 曹元象云：‘忆昔神游姑射山，梦中栩栩片时还。冰肤不许寻常见，故隐轻云薄雾间。’乃知此弊有自来矣。”

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