“我来何幸识支郎，百丈峰头宝月光”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

我来何幸识支郎，百丈峰头宝月光

释义

名句出处

出自宋代周麟之的《戏呈珉禅师》

全文：
我来何幸识支郎，百丈峰头宝月光。
质薄自怜非燕颔，途穷谁信是龟肠。
渐看鬓底千丝白，敢说眉间一点黄。
坐见锦溪秋水阔，不知何日理归艎。

名句书法欣赏

周麟之我来何幸识支郎，百丈峰头宝月光书法作品欣赏
我来何幸识支郎，百丈峰头宝月光书法作品

参考注释

何幸

用反问的语气表示很幸运。郭沫若《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来文水？虔诚扫墓更升堂。”

支郎

(1).称汉末、三国时僧人支谦。月支国人，于东汉末迁居吴地，从吴孙权黄武二年(公元223年)到孙亮建兴二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“ 支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅隋费长房《历代三宝记·魏吴录》、宋道诚《释氏要览·称谓》。

(2).指晋代高僧支遁。明沉德符《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时雪浪洪恩本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，有支郎畜马剪隺之风。” 清曹寅《寄题东园》诗之七：“ 支郎偏爱马，处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。

(3).泛称僧人。唐郑谷《重访黄神谷策禅者》诗：“初尘芝阁辞禪阁，却访支郎是老郎。” 前蜀韦庄《下第题青龙寺僧房》诗：“酒薄恨浓消不得，却将惆悵问支郎。”

百丈

(1).极言高、深或远。汉枚乘《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝梁沉约《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐韩愈《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（小月氏国）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。”

(2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘河南岸，牵百丈，河流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐杜甫《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋程大昌《演繁露·百丈》：“ 杜诗舟行多用百丈，问之蜀人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清黄遵宪《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见黄牛。”

(3).借指井绳。唐杜甫《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐代名僧怀海，住洪州百丈山，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。

峰头

1.亦作"峰头"。

2.峰顶。

月光

月亮的光线

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