“兹因五台礼曼殊师利，回跸复至修禊三月辰”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

兹因五台礼曼殊师利，回跸复至修禊三月辰

释义

名句出处

出自清代乾隆的《正定隆兴寺四叠旧作韵》

全文：
大士超过圆觉与声闻，未达一间释迦牟尼尊。
而具如来之妙观察智，物无不度故称曰普门。
虽示菩萨相以驻南海，遍大千界如天之有云。
以色见以声求则不可，如是如是而恒转*法*轮。
开皇至今盖千百馀祀，沧桑几阅不改恒山旻。
显德废像铸钱实无谓，鄙非新安著论横纷纭。
亥岁重修丑岁钜工蒇，落成瓣香一炷清霄分。
兹因五台礼曼殊师利，回跸复至修禊三月辰。
崇隆佛香之阁切碧汉，屏息欲礼先此肃心神。
铸铜其高七丈更三尺，本祗双手双足相好身。
何时增为三十有六臂，易铜以木盖取其轻云。
久之木朽欲堕系于栋，不空羂索之义徒成尘。
我命和雇匠氏还其旧，亦非大兴工作役千军。
卅六者去惟馀双者在，去在胥幻而非幻者存。
嗟夫我之是言复差矣，金刚六如岂有一如真。
把笔长歌创体为九字，回向初无一字皆戏论。
于斯五度之事率已毕，付他泐之贞石迹成陈。
曾谓东坡作诗多佛语，甚于彼矣回跸耕省春。

参考注释

五台

山西省的县。位于省东北部,为山区,中国佛教四大名山之一的五台山在其境内,主峰海拔3058米。佛教以五台山为文殊菩萨道场

曼殊

(1).佛教菩萨名。即曼殊室利。

(2). 满洲别称。也写作“满珠”、“曼珠”。清黄遵宪《八用前韵》：“三月麛裘思德化，诸天龙节护曼殊。” 钱仲联笺注引《清朝通志》：“ 满洲，係满珠之转音，亦称曼珠。”参阅《清通志·氏族一》。

回跸

指帝王返驾回宫。清薛福成《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“迨和议成，英法兵退至天津，留京王大臣疏请回蹕，上将从之，为三奸所尼，屡下詔改行期。”《清史稿·礼志四》：“车驾蒞至輒悬奉，回蹕后庋藏。”

修禊

古代民俗于农历三月上旬的巳日( 三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。《世说新语·企羡》“ 王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》” 刘孝标注引晋王羲之《临河叙》曰：“ 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。” 宋张耒《和周廉彦》诗：“修禊洛滨期一醉，天津春浪緑浮堤。” 冰心《寄小读者》二三：“三月三日是古人修禊节，也便是我们绝好的野餐时期。流觞曲水，不但仿古人余韵，而且有趣。”按古人临水修禊不只行于春季三月，亦有行于秋季七月者，然以春禊为常。参阅《宋书·礼志二》。

三月

(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月

(2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月

(3) 三个月

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