“五行，全四象，不调停火候，间断如闲”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

五行，全四象，不调停火候，间断如闲

释义

名句出处

出自宋代葛长庚的《满庭芳》

全文：
鼎用乾坤，药须乌兔，恁时方炼金丹。
水中虎吼，火里赤龙蟠。
况是兑铅震汞，自元谷、上至泥丸。
些儿事，坎离复垢，返老作童颜。
五行，全四象，不调停火候，间断如闲。
六天罡所指，玉出崑山。
不动纤毫云雨，顷刻处、直透三关。
黄庭内，一阳来复，丹就片时间。

名句书法欣赏

葛长庚五行，全四象，不调停火候，间断如闲书法作品欣赏
五行，全四象，不调停火候，间断如闲书法作品

参考注释

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运

(2) 见“五常”

四象

(1).指春、夏、秋、冬四时。体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·繫辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 虞翻注：“四象，四时也。” 高亨注：“四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《繫辞上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐吕岩《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易·繫辞上》孔颖达疏。

(2).古代用来表示天空东、北、西、南四个方向的星象。即东方苍龙，北方玄武，西方白*虎，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰。《西游记》第一回：“日、月、星、辰，谓之四象。”

(4).指阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。清王夫之《张子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，阴、阳、刚、柔也。《易》之四象，则吉、凶、悔、吝也。”

(5).指暇、顺、雍、嘉四种治政要求。清龚自珍《五经大义终始论》：“圣人之以能有名号者，有四象焉：曰暇、曰顺、曰雍、曰嘉。”

(6).指六书的象形、象事、象意、象声四体。清方以智《通雅·六书形声转假说》：“ 用脩曰：六书当分六体。班固云象形、象事、象意、象声、假借、转注是也。四象为经，假借、转注为纬。”

不调

(1).不协调。《汉书·元帝纪》：“阴阳不调，黎民饥寒。”《后汉书·章帝纪》：“比年阴阳不调，饥饉屡臻。”

(2).特指音调不和谐。《韩非子·难三》：“且中期之所官，琴瑟也。弦不调，弄不明，中期之任也。”《汉书·董仲舒传》：“窃譬之，琴瑟不调甚者，必解而更张之，乃可鼓也。”

(3).与人合不来。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 王逸注：“调，和也……恐不知於俗而见憎於众也。”

(1).未得升迁。《汉书·张安世传》：“有郎功高不调。” 颜师古注：“调，选也。”

(2).犹言不才。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“时京城不调少年相效，谓之拍弹。” 宋王禹偁《谢赐侄男大理评事表》：“伏以法寺美官，圣朝好爵，凡云选授，必择器能。岂期不调之材，遽忝起家之命。” 宋范仲淹《与中舍书》：“如子弟不调，或在襄邑作过逃来，即发遣他去，恐相负累，请仔细相度。”

火候

(1) 烧火的火力强弱和时间长短

做菜时要掌握火候

(2) 比喻修养的程度

他的演技还不到火候

(3) 比喻关健时刻

正在战斗的火候上,援军赶到了

间断

连续的事情中断

这个实验不能间断

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