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名句

至人泉石心，俚耳便丝竹

释义

名句出处

出自宋代吴师孟的《和章质夫成都运司园亭诗潺玉亭》

全文：
至人泉石心，俚耳便丝竹。
酾渠逗清泠，朝夕淙寒玉。
试听自然声，不减云璈曲。
却返倒闻机，五音常自足。

名句书法欣赏

吴师孟至人泉石心，俚耳便丝竹书法作品欣赏
至人泉石心，俚耳便丝竹书法作品

参考注释

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞索隐引张机曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“若夫郑声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色*惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

石心

(1).石的中心。汉王充《论衡·自纪》：“玉色剖于石心，珠光出于鱼腹。”

(2).喻指坚定的意志。《晋书·隐逸传·夏统》：“﹝ 贾充 ﹞又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝，统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿，是木人石心也。’” 唐皮日休《桃花赋》序：“余尝慕宋广平之为相贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。” 宋苏轼《谢失觉察妖贼放罪表》：“布衣蔬食，或未死於飢寒；石心木肠，誓不忘於忠义。” 清徐芳《冬日宿净土岩》诗：“朝来石室开，暮来石室闭。中有石心人，自寒不由岁。”

俚耳

俗人之耳。指没有欣赏音乐能力的人。宋欧阳修《谢石秀才启》：“然而奏磬俚耳，难矣赏音；抱石荆山，终为至寳。” 宋王安石《次韵董伯懿松声》：“俚耳纷纷多《郑》《卫》，直须闻此始心清。”

丝竹

(1) 弦乐器和管乐器(箫笛等)

金石丝竹,乐之器也。——《礼记·乐记》

(2) 泛指音乐

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

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