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名句

喜参玉版宗风在，何待丛林一击看

释义

名句出处

出自宋代李洪的《寿老饷笋》

全文：
陋巷晨炊乐一箪，慕膻逐臭两知难。
自甘香积伊蒲馔，宁叹栏干苜蓿盘。
禅老竹萌资净供，诗人菜把诮园官。
喜参玉版宗风在，何待丛林一击看。

名句书法欣赏

李洪喜参玉版宗风在，何待丛林一击看书法作品欣赏
喜参玉版宗风在，何待丛林一击看书法作品

参考注释

玉版

亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍贵的典籍。《韩非子·喻老》：“ 周有玉版，紂令胶鬲索之，文王不予；费仲来求，因予之。”《史记·太史公自序》：“ 周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匱玉版图籍散乱。” 裴駰集解引如淳曰：“刻玉版以为文字。”

(2).特指上有图形或文字，象征祥瑞、盛德或预示休咎的玉片。晋王嘉《拾遗记·唐尧》：“帝尧在位，盛德光洽，河洛之滨，得玉版方尺，图天地之形。”《晋书·慕容儁载记》：“初，石季龙使人探策於华山，得玉版，文曰：‘岁在申酉，不絶如綫。岁在壬子，真人乃见。’及此，燕人咸以为儁之应也。” 唐李商隐《为河南卢尹贺上尊号表》：“至化潜融，事光於玉版，元机独运，理溢於瑶编。”

(3).一种光洁坚致的宣纸。宋苏轼《孙莘老寄墨四首》诗：“谿石琢马肝，剡藤开玉版。” 元朱庭玉《行香子·寄情》曲：“会语应难，修书问候，铺玉版写银钩，寄与娇羞。”《文明小史》第六十回：“原来一个唐六如的‘地狱变相图’的手卷……上面贴着旧宣州玉版的衬纸。”参见“ 玉版纸 ”。

(4).笋的别名。宋惠洪《冷斋夜话·东坡作偈戏慈云长老》：“﹝ 苏軾 ﹞尝要刘器之同参玉版和尚……至廉泉寺烧笋而食，器之觉笋味胜，问此笋何名，东坡曰：‘即玉版也。此老师善説法，要能令人得禪悦之味。’于是器之乃悟其戏。” 宋陆游《村舍小酌》诗：“玉版烹雪笋，金苞擘双柑。” 清汪懋麟《张杞园自安丘来访赋四诗为赠》之四：“饱尝玉版惊雷笋，细斫银丝出水鳞。”

(5).鳣的别名。宋李石《续博物志》卷二：“鱣，黄鱼，口在頷下，无鳞，长鼻软骨，俗谓玉板，长二三丈，江东呼为黄鱼。” 清方文《品鱼四十首·鳣》：“玉版浸金膏，允为盘中最。”参见“ 玉版鱼 ”。

(6).美称击节的拍板。明陈海樵《锦缠道·惜别》曲：“殢杀*人荡秋波含情两眸，哄杀*人绽樱桃生香小口，玉板按鶯喉。” 清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“恨煞‘池水清’，空按红牙玉板；怜尔妾命薄，独支永夜寒更。”

(7).喻冰块。宋范成大《爱雪歌》：“长篙斲冰阴火迸，玉板破碎凝不流。”

宗风

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説印长老接得可常，满寺僧众教长老休得安着可常在寺中，玷辱宗风。” 金元好问《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功，吴僧谁得嗣宗风。” 清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎李、何、王、李之宗风不坠歟！”

(2).犹宗尚。严复《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

何待

用反问的语气表示不须、用不着。萧三《血书》诗：“只听说，你工作努力，你常常站在斗争的最前线。这何待说？你已久是钢铁炼成的战斗员。”

丛林

(1) 树林

丛林战

(2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院

鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》

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