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名句

杜曲樊川旧化城，东西相峙两牛鸣

释义

名句出处

出自宋代李复的《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》

全文：
杜曲樊川旧化城，东西相峙两牛鸣。
岩前宝塔藏遗烬，殿里长灯续旧明。
万法分流皆有相，一心息妄自无生。
丛林是处经行遍，会向东山记姓名。

名句书法欣赏

李复杜曲樊川旧化城，东西相峙两牛鸣书法作品欣赏
杜曲樊川旧化城，东西相峙两牛鸣书法作品

参考注释

杜曲

(1).地名。在今陕西省西安市东南，樊川、御宿川流经其间。唐大姓杜氏世居于此，故名。唐唐彦谦《长溪秋望》诗：“寒鸦闪闪前山远，杜曲黄昏独自愁。” 宋陆游《新寒》诗：“ 杜曲新愁随断雁，辽阳遗恨入疎砧。” 元张可久《折桂令·幽居》曲：“生计无多。陶令琴书，杜曲桑麻。” 清钮琇《觚賸·杜曲精舍》：“ 五陵固多胜概，而杜曲为最。”

(2).指唐杜牧。卷盦《＜蔽庐丛志＞序》：“语《萧选》、《文心》之编，则违戾庸众；吟杜曲、樊南之句，则匿笑僮僕。”

樊川

(1).水名。在今陕西省长安县南。其地本杜县的樊乡。汉樊哙食邑于此，川因以得名。晋潘岳《西征赋》：“疏南山以表闕，倬樊川以激池。”

(2). 唐诗人杜牧的别称。杜牧别业樊川，有《樊川集》，故称。清陈维崧《五彩结同心·乙卯冬杪与园次饮惠山蒋氏酒楼》词：“记得当初，扬州薄倖，有人同做樊川。”

化城

(1).一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅槃，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。南朝宋谢灵运《缘觉声闻合赞》：“厌苦情多，兼物志少。如彼化城，权可得寳。诱以涅槃，救尔生老。” 唐朱子奢《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清龚自珍《支*那古德遗书序》：“导之也有师，扶持之也有相，尚犹虑夫涉之也有浅深，閲之也有久暂，则有诸境以为之策，有化城以为之止息，乃有大事因缘以为之归墟。”

(2).指幻境。元张仲深《送全上人》诗：“自知浮世一化城，愿结跏趺面墙坐。”

(3).指佛寺。唐王维《登辨觉寺》诗：“竹径从初地，莲峰出化城。” 唐刘禹锡《贾客词》：“邀福祷波神，施财游化城。” 明何景明《贤隐寺次刘朝信》诗：“化城依宿处，自学此身閒。”

(4).指海市蜃楼。清周亮工《书影》卷四：“若九春三秋，天景清丽，必有素雾自岊起，须臾粉堞青甃，弥亘数里，楼臺轇葛，殊木异葩，数息中，雾气散漫，不復见矣，谓之化城。”

(5).古寺名。废址在今安徽当涂。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“ 化城若化出，金榜天宫开。” 王琦注引《太平府志》：“古化城寺，在府城内向化桥西礼贤坊，吴大帝时建，基址最广。”

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

牛鸣

谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。宋王安石《招吕望之使君》诗：“潮沟直下两牛鸣，十亩涟漪一草亭。” 宋刘宰《癸未寄王甥》诗：“乘兴时来共清话，相望能隔几牛鸣。”参见“ 一牛鸣地 ”。

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