“直为君恩催造膝，东方辨色谒承明”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

直为君恩催造膝，东方辨色谒承明

释义

名句出处

出自唐代权德舆的《奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌》

全文：
直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。
春官自有花源赏，终日南山当目前。
晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天。
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。
独谣一曲泛流霞，闲对千竿连净绿。
萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
虚斋寂寂清籁吟，幽涧纷纷杂英坠。
家承麟趾贵，剑有龙泉赐，上奉明时事无事。
人间方外兴偏多，能以簪缨狎薜萝。
常通内学青莲偈，更奏新声白雪歌。
风入松，云归栋，鸿飞灭处犹目送。
蝶舞闲时梦忽成，兰台有客叙交情，返照中林曳履声。
直为君恩催造膝，东方辨色谒承明。

名句书法欣赏

权德舆直为君恩催造膝，东方辨色谒承明书法作品欣赏
直为君恩催造膝，东方辨色谒承明书法作品

参考注释

造膝

犹促膝。汉蔡邕《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行。”《晋书·荀崧传》：“ 孔子惧而作《春秋》…… 左丘明、子夏造膝亲受，无不精究。” 宋岳珂《桯史·任元受启》：“造膝沃言，天下咸受其阴赐。” 清吴伟业《殿上行》：“夹城日移对便殿，造膝密语为艰难。”

东方

——复姓如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)

辨色

(1).犹黎明。谓天色将明，能辨清东西的时候。《礼记·玉藻》：“朝，辨色始入。” 郑玄注：“辨犹正也，别也。” 五代王定保《唐摭言·恶得及第》：“选内人美少者十餘辈，执烛跨乘列於长兴西门。既而将入，辨色，有朱衣吏驰报曰：‘ 胡子郎君未及第。’诸炬应声掷之於地。” 明高攀龙《三时记》：“酒酣下榻，觉而辨色矣。”

(2).察看脸色。《再生缘》第六一回：“这件事，岂难决断岂难分，不要讲，详情就理须明印，就筭是，辨色观风也晓闻。”

承明

(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。汉刘向《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”

(2).即承明庐。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫又无高门、武臺、麒麟、凤皇、白*虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲臺、渐臺、宣室、承明耳。” 南朝梁元帝《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝承明。” 宋辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半承明，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。

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