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名句

我亦瀛洲连步者，相蕲忠孝报君恩

释义

名句出处

出自宋代赵与辟的《贺南谷兄与男孙同科》

全文：
暮年骥足聘青云，更喜文星耀一门。
观榜同登父与子，策名重见祖和孙。
偶然盛事酬先志，賸有奇芳在后昆。
我亦瀛洲连步者，相蕲忠孝报君恩。

名句书法欣赏

赵与辟我亦瀛洲连步者，相蕲忠孝报君恩书法作品欣赏
我亦瀛洲连步者，相蕲忠孝报君恩书法作品

参考注释

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员嶠，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐人徐市等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“ 邹容吾小弟，被髮下瀛洲。” 鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。宋王禹偁《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛州。” 明沉鲸《双珠记·廷对及第》：“朝登瀛洲，暮赐莲炬。” 清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕瀛洲俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。

连步

(1).行走时，后脚迈到和前脚相齐的位置，再迈前脚向前进。《礼记·曲礼上》：“拾级聚足，连步以上。” 郑玄注：“连步，谓足相随不相过也。”

(2).接踵，前后相承。《拾遗记·周灵王》附南朝梁萧绮录：“ 孟子云：‘千年一圣，谓之连步。’” 齐治平校注：“此语不见今《孟子》七篇中……继踵即连步也。”

(3).犹快步。唐刘商《题禅居废寺》诗：“凋残精舍至，连步访緇衣。” 明王玉峰《焚香记·登程》：“ 王兄，且暂住马，连步忙追驥尾，好同行竝轡论交。” 清林则徐《舆人行》：“陵危反试腾踔力，连步不闻喘息声。”

(4).并走；同行。南朝梁武帝《赠逸民诗》：“乘舆携手，连步同游。” 唐张籍《同将作韦二少监赠水部李郎中》诗：“忆得当时亦连步，如今独在读书堂。” 唐姚合《寄华州李中丞》诗：“省署尝连步，江皋欲独耕。”

忠孝

忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉郑玄注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”

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