“窃闻之先儒，物我均一理”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

窃闻之先儒，物我均一理

释义

名句出处

出自宋代徐侨的《送施持正司理解官》

全文：
人生会合难，四海皆兄弟。
解后若为寮，为情乃其至。
严陵虽陋邦，山水固佳致。
宦游於其间，亦未为失计。
嗟嗟我辈人，志不在名利。
所趋必踏正，所论必根义。
圣门有格言，胡不慥慥尔。
险夷融一心，相与共守此。
维君更直谅，多闻且知礼。
责善有忠告，规失无因避。
人或苦难合，我匪以为具。
始如石落落，终似旗旎旎。
入议必追联，出游必连轨。
朝夕恃驩比，同襟能有几。
君今先我去，落漠将何委。
政此黯销魂，临分不我鄙。
绝无儿女悲，慨慷及治己。
窃闻之先儒，物我均一理。
达人宏大观，曲士局偏倚。
偏倚狭一隅，爱恶无公是。
大观归众善，宽平有余地。
理义固无穷，虚心知所止。
感君谦自牧，使我愁翻喜。
还以作赠言，相观要终始。

名句书法欣赏

徐侨窃闻之先儒，物我均一理书法作品欣赏
窃闻之先儒，物我均一理书法作品

参考注释

先儒

先世儒者；已去世的儒者。晋杜预《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元黄溍《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒匡子之神位”。’ 牛布衣笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”

物我

彼此，外物与己身。《列子·杨朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。” 南朝梁江淹《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。” 明沉鲸《双珠记·月下相逢》：“ 孔门之乐，不拘物我，相与少叙，料无不可。” 郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“他们是没有物我的区分，没有国族的界别。”

一理

(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明胡居仁《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”

(2).一个道理。南朝梁刘孝标《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋真德秀《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”

(3).同一地理区域。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴与越同音共律，上合星宿，下共一理，而吴侵伐，大过五也。”

(4).温习一次。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”

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