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名句

临岐大愧无相赠，聊写芜词示法门

释义

名句出处

出自宋代胡宏的《别吴卫道》

全文：
学业应须见本根，语言无用苦评论。
醇醪自昔怀公瑾，药石谁今识孟孙。
凭仗嬉游试功力，堤防色厉却淫昏。
临岐大愧无相赠，聊写芜词示法门。

名句书法欣赏

胡宏临岐大愧无相赠，聊写芜词示法门书法作品欣赏
临岐大愧无相赠，聊写芜词示法门书法作品

参考注释

临岐

亦作“ 临歧 ”。本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“指会规翔，临岐矩步。” 李善注：“岐，岐路也。” 唐杜甫《送李校书》诗：“临岐意颇切，对酒不能喫。” 宋范成大《谭德称杨商卿父子送余作诗以别》：“临岐心曲两茫然，但祝频书无别语。” 元郑光祖《倩女离魂》第三折：“自执手临岐，空留下这场憔悴，想人生最苦别离。” 清顾炎武《酬李处士因笃》诗：“泚笔作长歌，临歧为余貺。” 郁达夫《别掌书某君》诗：“这我新诗锦不如，临歧叩马请回车。”

无相

(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达疏：“相，谓扶相。”

(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”

(3).没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”

芜词

芜杂之词。常用作对自己文章的谦称。宋赵令畤《商调蝶恋花》词：“奉劳歌伴，先定格调，后听芜词。” 元无名氏《碧桃花》第一折：“芜词拙笔，徒污仙眼耳。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“假令简斋当日，删尽芜词，仅存其精者百餘首，传至今日，正勿谓不逮阮亭、竹垞诸公也。” 刘师培《文说·记事》：“推之《神农本草》、《黄帝内经》，简要详博，不杂芜词。”

法门

佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径

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