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名句

一枝数粒唯知分，岂是明时学考槃

释义

名句出处

出自宋代李覯的《次韵答史太博》

全文：
驿使将诗访远山，发函宁暇正衣冠。
秦城未割难论价，燕谷才吹已不寒。
佔毕有心忘老至，惰农无罚贺恩宽。
一枝数粒唯知分，岂是明时学考槃。

名句书法欣赏

李覯一枝数粒唯知分，岂是明时学考槃书法作品欣赏
一枝数粒唯知分，岂是明时学考槃书法作品

参考注释

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋张华《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。唐杜甫《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋曾巩《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清方文《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头一枝，看看师灭矣。” 宋秦观《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝惠林出，一派智海分。” 清郑燮《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着范贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为蔡乡导。”

数粒

指几粒米。晋张华《鹪鹩赋》：“巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用作安于贫困生活之典。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“应过数粒食，得近四知金。” 宋曾巩《次道子中书问归期》诗：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。”

时学

当时的学者。金王若虚《＜论语＞辨惑一》：“已自为凿，而反病时学之不通，亦过矣。” 清吴敏树《梅伯言先生诔辞》：“余曩在京师，见时学治古文者，必趋梅先生，以求归方之所传。”

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛传：“考，成；槃，乐。” 陈奂传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后违意，考盘于代。”《考槃序》则言此诗为刺庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。晋陆云《逸民赋》：“鄙终南之辱节兮，韙伯阳之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋苏辙《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清姚鼐《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见宋朱熹《诗集传》引陈氏说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见高亨《诗经今注》及鲍昌《释考槃》。

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