“君子贵养源，毋事驾说劳”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

君子贵养源，毋事驾说劳

释义

名句出处

出自宋代刘应时的《读汉史》

全文：
彭蠡万顷波，胥江八月涛。
所蓄盖有素，末流故滔滔。
君子贵养源，毋事驾说劳。
汉祖过百人，心动疑贯高。
田孟天下士，其忍负赵敖。
处死且不难，视身如鸿毛。
髠钳吾何畏，义命岂忍逃。
乘舆忽至止，兴运有所遭。
挽首与之语，议论诚英豪。
回视汉廷臣，谁能出尔曹。
即日拜宋相，泥涂升九皋。
大闲不可逾，四维在所操。
我观忠义传，荣如华衮褒。
置君如奕棋，百岁犹腥臊。

名句书法欣赏

刘应时君子贵养源，毋事驾说劳书法作品欣赏
君子贵养源，毋事驾说劳书法作品

参考注释

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

养源

亦作“ 养原 ”。保养本源，涵养本性。《荀子·君道》：“械数者，治之流也，非治之原也。君子者，治之原也。官人守数，君子养原，原清则流清，原浊则流浊。” 宋苏辙《示儿》诗：“志在要须命，身闲且养源。”

毋事

(1).不事，不从事。《管子·八观》：“什一之师，什三毋事，则稼亡三之一。” 郭沫若等集校引刘绩曰：“谓兴师役一分，则相逮者众，而为三分，是十分中有三分不事农之人，而亡税三之一矣。”

(2).犹无须。明胡应麟《诗薮·近体下》：“以少陵之才，攻絶句即不能为李，詎谓不若摩詰，彼自有不可磨灭者，毋事更屑屑也。”

驾说

(1).传布学说。汉扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾説者也。不在兹儒乎？” 李轨注：“驾，传也。” 宋孙复《谕学》诗：“斯文下衰吁已久，勉思驾説扶颠危。”

(2).托言；谎称。《醒世姻缘传》第七回：“得无谓国家多事，寇在门庭，驾説沉疴，脱身规避耶？”《醒世姻缘传》第十回：“两个外差着实强辩，驾説：‘ 晁监生被计都父子纠领了族人，打得伤重，至今不曾起牀。’”

指马的役使和休息。説，通“ 税 ”。《周礼·夏官·趣马》：“趣马掌赞正良马而齐其饮食，简其六节，掌驾説之颁。” 郑玄注：“用马之第次。” 孙诒让正义：“此读颁为班也。《小尔雅·广詁》云：‘班，次也。’驾説有第次者。欲均其劳逸。谓若《左·宣十二年传》云‘ 楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鷄鸣而驾，日中而説，左则受之，日入而説’是也。”

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