“苞桑其存，伐柯不远”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

苞桑其存，伐柯不远

释义

名句出处

出自宋代岳珂的《英宗皇帝宁字御汉体书赞》

全文：
惟汉体书，笔法之变。
于帝王中，亦有羲献。
有煜昭陵，蒸云激电。
品冠一神，中寓万善。
于惟治平，问安视膳。
葩奇自然，得于目见。
傅英染华，躬侍笔砚。
既羽既观，弗咤弗眩。
心法斯授，体热亦擅。
故于游戏，如墨裙练。
惟帝之圣，统接尧禅。
追怀羹墙，谋谨诒燕。
武存止戈，威寓不战。
五饵匈奴，三登海县。
耆髫茹粹，支夏解辫。
宁人之功，是履是践。
帝心敢知，畔援歆羡。
妙则已具，奎文式绚。
揭于座隅，以示警勤，仁皇之仁，惟圣时宪。
猗与此宁，尸居龙见。
苞桑其存，伐柯不远。
事陋规随，戒存药眩。
有签维瑶，有轴维钿。
系此赞诗，于帖之殿。

名句书法欣赏

岳珂苞桑其存，伐柯不远书法作品欣赏
苞桑其存，伐柯不远书法作品

参考注释

苞桑

(1).桑树之本。《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达疏：“苞，本也。凡物繫於桑之苞本，则牢固也。”《南史·宋纪上·武帝》：“若乃草昧经纶，化融於岁计，扶危静乱，道固於苞桑。” 康有为《上清帝第二书》：“民心固结，国势自繫于苞桑矣。”

(2).比喻牢固的根基；根深柢固。唐欧阳詹《吊汉武帝文》：“已临隧炭，几絶苞桑。” 宋邵伯温《闻见前录》卷十九：“或覆餗而终焉，或苞桑而振者。” 清黄宗羲《子刘子行状》：“除此三大衅，而国家苞桑之业，已在世世。”

(3).《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，则有繫于苞桑之固，无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》：“ 光武审《黄石》，存苞桑，闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使，其意防盖已弘深。” 李贤注：“言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是繫於苞桑也。” 宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：“ 明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。”《三国演义》第十三回：“人君当守‘苞桑’戒，太阿谁执全纲纪。”

(4).丛生的桑树。《诗·唐风·鸨羽》：“肃肃鴇行，集于苞桑。”

伐柯

(1) 比喻遵循一定的原则

伐柯伐柯,其则不远。——《诗·豳风·伐柯》

(2) 指做媒

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