“念侨居、淮阳九载，闲却丝纶手”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

念侨居、淮阳九载，闲却丝纶手

释义

名句出处

出自宋代陈德武的《归朝欢》

全文：
昨夜城头望牛斗。
金气横空作龙吼。
朝天尺一鹤飞书，尊前夺我龙头友。
风流江左后。
青毡旧物曾坚守。
念侨居、淮阳九载，闲却丝纶手。
花骢欲系无长柳。
玉箸频挥翻短袖。
凤凰台近月重圆，紫薇花暖香依旧。
功名随分有。
论交要在知心友。
唱阳关、一杯别酒，先祝斯文寿。

名句书法欣赏

陈德武念侨居、淮阳九载，闲却丝纶手书法作品欣赏
念侨居、淮阳九载，闲却丝纶手书法作品

参考注释

侨居

(1) 古时指寄居他乡,后多指在外国居住

侨居邑东。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

(2) 作为移民而定居

阳九

(1).古代术数家的学说。其说有二：(1)以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之“阳九”。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书·律历志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。” 宋洪迈《容斋续笔·百六阳九》：“史传称百六阳九为厄会，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九；又有阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。”(2)太乙数。以四百五十六年为一“阳九”，以二百八十八年为一“百六”。宋张世南《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会。洪文敏公《五笔》中，载阳九、百六之説，与此不同。”

(2).道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六。九千九百年为大阳九、大百六。唐黄滔《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六；共触愚移，倾缺其天枢地轴。”参阅《灵宝天地运度经》。

(3).指灾荒年景和厄运。三国魏曹植《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中矇。世祖拨乱，爰建时雍。”《旧唐书·代宗纪》：“而犹有李灵耀作梗，田承嗣负恩，命将出军，劳师弊赋者，盖阳九之未泰，岂君道之过歟！” 明邵璨《香囊记·问卜》：“中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何薄命遭阳九。” 清钱谦益《慈光寺》：“呜呼！卅年来沧桑逼阳九。”

丝纶

(1).《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接羣后。” 唐杨炯《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。” 明徐复祚《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”

(2).钓丝。唐无名氏《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。” 宋张先《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢捲，牵动一潭星。” 明高明《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。” 胡惠生《赠王亦梅》诗：“ 西湖风景好，何日理丝纶。”

(3).即丝。粗于丝者为纶。三国魏曹植《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”

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