| 名句 | 幸叨五鼎惭终养，三复蓼莪空泪流 |
| 释义 | 名句出处出自明代江源的《展墓次杨景昌韵》 全文： 参考注释五鼎(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。” (2).见“ 五鼎食 ”。 终养奉养父母，以终其天年。多指辞官归家以终养年老亲人。《诗·小雅·蓼莪序》：“蓼莪，刺 幽王 也。民人劳苦，孝子不得终养尔。” 郑玄 笺：“不得终养者，二亲病亡之时，时在役所不得见也。” 晋 李密 《陈情表》：“臣 密 今年四十有四，祖母 刘 今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，而报养 刘 之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。” 清 昭槤 《啸亭杂录·陆中丞》：“抚 楚 时，见属吏有篤老亲犹来赴补，惻然悯之，奏官员凡亲年七十，虽有次丁，俱许终养，一时中外人归养者千餘人。” 三复犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“读书不过三復，终身不忘。” 谓反复诵读。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“三復来貺，欲罢不能。” 唐 李白 《任城寺大钟铭》：“天书褒荣，辉之简牘，稽首三復，子孙其传。” 金 宇文虚中 《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” 董*必*武 《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’这两句古语，值得政府当局三复的。”参见“ 三復白圭 ”。 蓼莪《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。《后汉书·清河孝王刘庆传》：“﹝诸王﹞常有《蓼莪》、《凯风》之哀。” 宋 苏轼 《谢生日诗启》：“《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。” 明 夏完淳 《寒日扫墓》诗：“ 王褒 私教授，长起《蓼莪》哀。” |
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