| 名句 | 犹传舍利含光怪，铃铎风生夜月哀 |
| 释义 | 名句出处出自明代李之世的《同杨亦琳游报恩寺》 全文： 参考注释传舍(1).古时供行人休息住宿的处所。《战国策·魏策四》：“令 鼻 之入 秦 之传舍，舍不足以舍之。”《三国志·魏志·陈群传》：“昔 刘备 自 成都 至 白水 ，多作传舍，兴费人役。” 元 萨都剌 《金陵道中题沉氏壁》诗：“万里关河成传舍，五更风雨忆吾庐。” 清 钱陆灿 《周亮工墓志铭》：“三仕三已，如传舍接淅，不及有所裨益。” (2).借指今旅馆、饭店。 郁达夫 《抵槟城后见有饭店名杭州者吟成一绝》：“故园归去已无家，传舍名留炎海涯。” 光怪(1).神奇怪异的现象。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“﹝ 高祖 ﹞尝从 王媪 、 武负 貰酒，每饮醉，留寝其家，上尝见光怪， 负 等异之。”《汉武故事》：“ 宣帝 亲祠 甘泉 ，有顷，紫黄气从西北来，散於殿前，肃然有风；空中有妓乐声，羣鸟翔舞蔽之。 宣帝 既亲睹光怪，乃疑先帝有神。”《二刻拍案惊奇》卷一：“只看见一道火光落地，拾将起来，却是一张字纸。老汉惊异，料道多年宝惜字纸，今日见此光怪，必有奇处。” (2).引申为离奇古怪。 清 青城子 《志异续编·陆炳吉》：“﹝古松﹞光怪突兀，目不暇接。” (3).形容错杂斑斓。 宋 范成大 《白髭行》：“烦撋包裹夜不眠，无奈霞头出光怪。” 金 元好问 《续夷坚志·白神官》：“妖人 白神官 者，能以左道作怪变……或端坐现物像，光怪夺目。” 瞿秋白 《赤都心史》十七：“今日之 克莱摩宫 真做得人类文化的驳杂光怪的象征。” 铃铎(1).金属响器名。大者为铃，小者为铎。作为警戒、教化、斋醮、奏乐之用。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“犹铃鐸警耳，钟鼓骇心。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·沅州秀才》：“俄闻铃鐸音，若数壮夫负巨水，欲上復下。” (2).挂于殿、阁、塔、观檐角的风铃。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“中门当涂，有三精舍，上置轮相，铃鐸虚悬。” 清 曹寅 《十六日登虎丘作》诗：“葳蕤寒不锁，铃鐸夜微鸣。” 清 唐孙华 《东林寺》诗：“我行山足下，了不闻铃鐸。” (3).铃铛。 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“手摇铃鐸，唪诵不輟。” 鲁迅 《华盖集续编·一点比喻》：“山羊……脖子上还挂着一个小铃铎，作为智识阶级的徽章。” 风生(1).起风。 晋 潘岳 《为诸妇祭庾新妇文》：“室虚风生，牀尘帷举。” 唐 李白 《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》诗：“水退池上热，风生松下凉。” (2).犹言雷厉风行。《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所廻避。” 颜师古 注：“风生，言其速疾不可当也。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“遇事风生，吏民称快。” (3).形容气氛活跃。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟 张九龄 论辩风生，升此座，餘人不可阶也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“俄而 文皇 到来，精彩惊人，揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼伟如也。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》十五：“区上并不了解他，只觉得他谈吐风生，学问渊博，对他非常客气，也就相信了他。” |
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