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名句

但有好山容老子，何须更访武陵源

释义

名句出处

出自宋代郑汝谐的《题石门洞》

全文：
每移征棹并云根，便觉幽怀谢世喧。
皓色飞来天际雪，红尘不到水边门。
破荒康乐名犹在，纪胜元章字不存。
但有好山容老子，何须更访武陵源。

名句书法欣赏

郑汝谐但有好山容老子，何须更访武陵源书法作品欣赏
但有好山容老子，何须更访武陵源书法作品

参考注释

山容

山的姿容。唐元稹《和乐天重题别东楼》：“山容水态使君知，楼上从容万状移。” 宋陆游《即事》诗：“云起山容改，潮生浦面宽。” 明袁宏道《久雪忽晴喜而有作》诗：“柳态美如新櫛髮，山容亲似远归人。”

老子

(1) 父亲

(2) 老年男子的自称。即老夫

老子不吃你这一套

何须

犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

武陵源

(1). 晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。” 唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。” 宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“ 武陵滩 ”、“ 武陵川 ”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。” 唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。” 明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”

(2).亦作“ 武陵溪 ”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“ 晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。” 元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。” 元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。” 明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重遡武陵源？也则为水点花飞在眼前。”

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