“小参古殿黄面老，不见旧日安期生”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

小参古殿黄面老，不见旧日安期生

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《游蒲涧呈周师蔡漕张舶》

全文：
胜日从公蒲涧游，万岳声满千崖秋。
一迳如蛇三百曲，绕尽山腹到山头。
穹岩千仞欹欲裂，仰看飞泉泻云窟。
锵成环佩奏成琴，溅作珠玑霏作雪。
步穿危磴攀苍藤，忽上穹岩顶上行。
人在半天泉在井，不敢下瞰惟闻声。
只怪前驱深不见，须臾却向前山转。
海风吹袖万丈长，海水去人一弓远。
老僧云卧晏未兴，先遣长松来道迎。
小参古殿黄面老，不见旧日安期生。
景泰上方半堵壁，城中望文雪山白。
却从景泰望城中，晓日楼台焕金碧。
君不见，中流千金慱一壶，不如游山饥时粥一盂。
金印檕肘大如斗，不如游山倦时一杯酒。
安期飞升今几年，祖龙不是不求仙。
至今年年七月二十五，倾城游人来访古。

名句书法欣赏

杨万里小参古殿黄面老，不见旧日安期生书法作品欣赏
小参古殿黄面老，不见旧日安期生书法作品

参考注释

小参

(1).佛教语。称登堂说法为大参，定时以外的说法为小参。宋陆庵《祖庭事苑·小参》：“禪门，詰旦升堂，谓之早参。日晡念诵，谓之晚参。非时説法，谓之小参。” 宋惠洪《题昭默自笔小参》：“ 昭默自卧疾后，无他嗜好，以翰墨为佛事，如示众以小参之语，皆肯自笔。”

(2).犹参谒拜见。宋杨万里《游蒲涧》诗：“小参古殿黄面老，不见旧日安期生。”

黄面老

(1).犹言黄面老禅。明李贽《复邓石阳书》：“夫黄面老瞿曇，少而出家者也。李耳厌薄衰周，亦遂西游不返，老而后出家者也。”

(2).泛指佛像，并用以喻腊梅。宋杨万里《蜡梅》诗之四：“江梅珍重雪衣裳，薄相红梅学杏妆。渠独小参黄面老，额间艷艷发金光。” 清曾燠《观音寺僧道源献蜡梅一枝酬以数句》诗：“道人能参黄面老，当为五祖开道场。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

旧日

过去的日子;从前;往日

旧日并无深交

安期生

亦称“ 安期 ”。亦称“ 安其生 ”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“ 安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“ 通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。” 晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！” 宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。” 明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。” 清孙枝蔚《列仙诗》：“ 霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”

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