“致君登栗陆，措俗减华胥”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

致君登栗陆，措俗减华胥

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《宪使范右司具馔属属官为主人又属衡阳张宰助》

全文：
湘水前萦带，蒸江后引裾。
中容齐塔阜，上建读带庐。
气象河汾上，规模景佑余。
帝王无异学，孔孟有遗带。
绛帐讲之熟，青衿受以虚。
心原逢左右，理窟悟终初。
糟粕包高厚，精华寄起居。
作成端若此，徵用合何如。
学士唐全炬，经师汉石渠。
致君登栗陆，措俗减华胥。
访古行陪履，观光坐接祛。
上台供瓮带，傍县具盘蔬。
笑脸人人醉，设眉个个舒。
传香薰馧馞，寄傲卧籧篨。
如浴沂中水，而观濠上鱼。
落晖犹可却，上马不妨徐。
纪胜俾传远，带崖字放疏。
姓名年月日，刻罢赋归欤。

名句书法欣赏

曾丰致君登栗陆，措俗减华胥书法作品欣赏
致君登栗陆，措俗减华胥书法作品

参考注释

致君

谓辅佐国君，使其成为圣明之主。《墨子·亲士》：“良才难令，然可以致君见尊。” 唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君尧舜上，再使风俗淳。” 宋岳珂《桯史·王荆公》：“ 荆公自以为遭遇不世出之主，展尽底藴，欲成致君之业。”

栗陆

传说中的上古帝王名。在女娲氏之后。南朝梁何逊《七召·治化》：“何大庭之足竞，岂栗陆之能邻。”《易·繫辞下》“包牺氏没” 唐孔颖达疏：“ 包牺氏没，女媧氏代立为女皇，亦风姓也。女媧氏没，次有大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏。” 唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“洎乎尊卢、赫胥之代，驪连、栗陆之君，皇图始於中叶，莫不凭三灵之寳位。”

华胥

(1).人名。传说是伏羲氏的母亲。北魏郦道元《水经注·瓠子河》：“ 瓠河又左逕雷泽北，其泽藪在大成阳县故城西北十餘里，昔华胥履大跡处也。” 唐司马贞《补＜史记·三皇本纪＞》：“ 太皥庖牺氏 ……母曰华胥，履大人迹於雷泽，而生庖牺於成纪。” 庖牺，即伏羲。

(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。宋王安石《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。” 清黄遵宪《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄华胥。” 郭沫若《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是华胥国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！”

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