“应物随机顺化，垂方便、三教通同”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

应物随机顺化，垂方便、三教通同

释义

名句出处

出自元代王丹桂的《满庭芳因腊月二十二日乃重阳师祖悯化妙行》

全文：
人升霞，众道友修斋毕，以词赠之雪霁郊原，冰凝池沼，时当深入穷冬。
重阳此日，降迹阐真风。
还是丹阳师父，乱尘世、飞上天宫。
玄元理，一升一降，显现至神功。
无穷。
真匠手，京南陕右，河北山东。
但儿童耆老，谁不钦崇。
应物随机顺化，垂方便、三教通同。
诸公等，从今已往，何日再相逢。

名句书法欣赏

王丹桂应物随机顺化，垂方便、三教通同书法作品欣赏
应物随机顺化，垂方便、三教通同书法作品

参考注释

应物

(1).顺应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。” 锺泰发微：“‘应物无方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 宋欧阳修《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西游记》第二回：“这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明孙柚《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清姚鼐《扬雄＜太玄＞目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。”

随机

(1) 依照情势

必须具有一定的随机应变的能力,才能完成任务

(2) 自由组合

随机抽样

顺化

越南中部城市

方便

(1) 便利的

商店设立在对群众方便的地点

(2) 适宜的

这儿说话不方便

(3) 有富余的钱

这几天手头不方便

(4) 帮忙,照顾

望周全方便

三教

(1). 汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白*虎通·三教》：“王者设三教者何…… 夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”

(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

通同

串通一起;共同

他们通同好了来否决这项议案

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。