“少海日升，庆元五祀”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

少海日升，庆元五祀

释义

名句出处

出自宋代王炎的《太庙瑞芝颂》

全文：
宋绍天命，列圣重光。
丕绪舄奕，施于无疆。
少海日升，庆元五祀。
渊默面南，格于天地。
于穆清庙，玉芝呈瑞。
蔓蔓其华，丽于丹楹。
匪根斯殖，匪葩斯荣。
和气融液，不春而生。
其瑞维何，祖宗感喜。
神孙致孝，孺慕无已。
有开必先，产祥隤祉。
其孝维何，神明可通。
问安寝门，四辅翼从。
洗爵为寿，雍雍在宫。
莫大之庆，朝野攸同。
赉尔高年，曰予锡类。
颁爵辅臣，曰汝予助。
三宫岂乐，万姓歌舞。
维我高庙，中兴集勋。
神器所传，艺祖之孙。
重华之断，寿康之仁。
凝神冲漠，不俟倦勤。
群黎属望，天启元子。
四圣揖逊，千古颛美。
主鬯匪易，秉心肃庄。
以奉重闱，媚于慈皇。
崇德尚贤，心膂股肱。
尽摈浮伪，慈皇是承。
酬酢万微，未明当依。
不蔽不疑，慈皇是以。
民附于仁，天鉴厥诚。
对越在上，祖宗之灵。
贶以瑞物，胙其德馨。
昔在绍兴，芝尝再茁。
仁皇英皇，二祖之室。
曾孙笃之，克肖其德。
受是珍符，宠绥四国。
曷以祝之，万寿无极。
又曷申之，子孙千亿。
有德有瑞，隐显合符。
自今以始，史将娄书。
皇德日新。

名句书法欣赏

王炎少海日升，庆元五祀书法作品欣赏
少海日升，庆元五祀书法作品

参考注释

少海

(1).指渤海。也称幼海。《山海经·东山经》“南望幼海 ” 晋郭璞注：“即少海也。”《韩非子·外储说左上》：“ 齐景公游少海。”《淮南子·墬形训》：“东方曰大渚，曰少海。” 高诱注：“东方多水，故曰少海，亦泽名也。” 唐骆宾王《秋日饯陆道士陈文林序》：“加以山接太行，耸羊肠而飞盖。河通少海，疏马颊以开澜。”

(2).比喻太子。唐杜甫《壮游》诗：“ 崆峒杀气黑，少海旌旗黄。” 宋叶廷珪《海录碎事·帝王》：“天子比大海，太子比少海。” 明夏完淳《大哀赋》：“及夫星明少海，天浮大潢。”

(3).经穴名。属手少阴心经。位于肘横纹尺侧端与肱骨内上髁之间凹陷处。

五祀

(1).谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。

(2).古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。” 郑玄注：“此五祀者，五官之神。”《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》：“祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门閭，腊先祖五祀。” 郑玄注：“五祀，门、户、中霤、灶、行也。” 汉王充《论衡·祭意》：“五祀报门、户、井、灶、室中霤之功。门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中霤，人所託处，五者功钧，故俱祀之。” 清富察敦崇《燕京岁时记·门神》：“夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。”

(3).五类应享受祭祀的功臣。汉蔡邕《独断》：“五祀之别名：法施於民则祀，以死勤事则祀，以劳定国则祀，能御大灾则祀，能扞大患则祀。”

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