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名句 百鍊镜,太宗三鉴诚卓然,而吾有语更进旃
释义

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其二十二·百鍊镜(辨皇王鉴也)》

全文:
古称镜有百鍊铜,扬州江上铸舟中。
选时练日用重午,旃磨粉沥穷精工。
乃得镜成莹秋水,刺史封献蓬莱宫。
百鍊镜,今实无。
扬州亦弗铸江上,刺史亦弗献京都。
不知乐天当此日,又将何以成诗乎。
百鍊镜,太宗三鉴诚卓然,而吾有语更进旃
以人为鉴明得失,至于鉴人亦要焉。
人鉴知已犹觉易,鉴人知彼势甚难。
皮相其奚可,心存方寸间。
苟其弗知贤与否,何以量材授职政治宣。
吁嗟吾尝蒿目乎神禹之名言。

参考注释

百鍊镜

1. 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》:“有池方百里,水浅可涉,泥色若金而味辛……百鍊可为金,色青,照鬼魅犹如石镜,魑魅不能藏形矣。”后人因称精炼的铜镜为“百鍊镜”。 唐 白居易 《百炼镜》诗:“百鍊镜,鎔范非常规。”亦作“ 百鍊鑑 ”。 宋 洪迈 《容斋五笔·端午贴子词》:“百鍊鑑从 江 上铸,五时花向帐前施。”

2.比喻明月。 唐 卢仝 《月蚀诗》:“百鍊镜,照见胆,平地埋寒灰。”

太宗

开国第二代皇帝

高祖太宗法。——宋· 王谠《雅量》

三鉴

谓以镜、以古、以人为鉴。指正人心身的标准。《北堂书钞》卷一三六引 汉 荀悦 《申鉴》:“君子有三鑑:鑑乎古,鑑乎人,鑑乎镜。”今本《申鉴·杂言上》“鑑”字作“鉴”,文并异。《新唐书·魏徵传》:“帝( 唐太宗 )后临朝,嘆曰:‘以铜为鑑,可正衣冠;以古为鑑,可知兴替;以人为鑑,可明得失。朕尝保此三鑑,内防己过。今 魏徵 逝,一鑑亡矣!’” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上、《旧唐书·魏徵传》“鑑”字皆作“镜”。 明 袁宗道 《挽周老师》诗之二:“国自怜三鑑,人谁续五车?”

卓然

卓越;突出

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更新时间:2024/9/5 10:01:16