“不问师道己未足，聚训青衿已十龄”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

不问师道己未足，聚训青衿已十龄

释义

名句出处

出自宋代吴芾的《里有蒋生者颇志于学迫于贫困吾叔德先见而怜》

全文：
君不见昔日泰山孙先生，蹭蹬穷途道未行。
读书有志破万卷，置锥无地可躬耕。
高堂亲老仰甘旨，未免道路长营营。
睢阳客舍一再过，牢落谁人如姓名。
文正范公真好士，一见宾阶喜气形。
深知先生非乞客，金在泥沙玉在荆。
底事穷年事奔走，厄贫废学诚可矜。
因留乡校周所急，奉亲为学使有成。
先生果不负公望，行益修兮经益明。
十年声名动廊庙，天下望之如日星。
一代儒宗君试数，谁不首以先生称。
向使不遇文正公，亦将因循埋没如腐萤。
吁嗟此风寂寞久，岂是亩亩无如先生之才能。
世人俗眼弃贫贱，胸中壮气空峥嵘。
吾家叔父特达士，汪汪伟量如沧溟。
比隣有蒋生，所志在穷经。
迫于饥寒故，无以赡亲庭。
不问师道己未足，聚训青衿已十龄。
锐志日已丧，尘事日已婴。
顾虽仅能供子职，而此术业何由精。
吾叔念之为慨然，一见自待如父兄。
恐子坐穷竟废弃，亟使就学趋准绳。
况有括苍胡夫子，传道吾里作世程。
执经座下子无忽，子之所须吾其应。
倾囷倒廪略无靳，阔视世俗亲疏情。
我闻此事犹叹息，俗士闻之应骇惊。
近来世道太浇薄，骨肉犹作锱铢争。
故虽有子尚不教，但欲黄金自满籯。
安能推其余，以及异姓忘爱憎。
伟哉吾叔贤，远继文正公之英声。
蒋生其勉之，无使后人独羡孙先生。

名句书法欣赏

吴芾不问师道己未足，聚训青衿已十龄书法作品欣赏
不问师道己未足，聚训青衿已十龄书法作品

参考注释

不问

(1).不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三积，不问壹劳。”

(2).不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“ 汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。” 唐李商隐《贾生》诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。” 宋曾巩《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。” 夏衍《不愁没有工作》：“但是上海就是这样的可以放置不问了吗？”

(3).不管；无论。北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥溼得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。” 元关汉卿《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。”

(4).不依法处分；不追究刑事责任。唐韩愈《论淮西事宜状》：“朕即赦元济不问，迴军讨之。” 明沉德符《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇祸，何以置兴不问？兴寻病，得伏枕死。” 毛泽*东《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。”

师道

(1).犹师法。指老师的学问或技艺体系。《汉书·匡衡传》：“ 望之奏衡经学精习，説有师道，可观览。” 明顾起元《客座赘语·师法》：“数十年前，士人多能持师道，以训弟子。”

(2).为师之道。《后汉书·桓荣传》：“臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣氾再拜归道。” 宋陈亮《廷对策》：“后世之所谓明君贤主，于君道容有未尽，而师道则遂废矣。”

(3).指师之地位、作用以及尊师之风尚。唐韩愈《师说》：“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。” 鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“古之师道，实在太尊，我对此颇有反感。”

未足

(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵去宛三百里耳，未足为功。” 明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即惠施、黄繚之辩，未足侈也。”

(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引南朝梁慧皎《高僧传·支遁》：“ 遁幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”

青衿

(1).青色交领的长衫。古代学子和明清秀才的常服。《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 毛传：“青衿，青领也。学子之所服。” 北周庾信《谢赵王赉息丝布启》：“青衿宜袭，书生无废学之诗；春服既成，童子得雩沂之舞。”《新唐书·礼乐志九》：“其日，鑾驾将至，先置之官就门外位，学生俱青衿服，入就位。”《儒林外史》第四四回：“蒙前任大宗师考补博士弟子员。这领青衿不为希罕，却喜小侄的文章前三天满城都传遍了。”

(2).借指学子。明清亦指秀才。《魏书·逸士传·李谧》：“方欲训彼青衿，宣扬坟典。” 唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“絳帐语道，青衿质疑。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“身列青衿，败检酿命。”自注：“科举时称秀才为青衿。” 康有为《大同书》甲部第一章：“ 明以来之文臣不为公侯，必待艰难考试乃得青衿。”

(3).穿青色衣服的人。多指青少年。宋苏轼《坤城节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“青衿旅进，虽末技而毕陈；黄屋天临，知下情之无壅。”

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