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名句

却著衲衣归玉局，自疑身是五通仙

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《南华老师示四韵，事忙，姑以一偈答之》

全文：
恶业相缠五十年，常行八棒十三禅。
却著衲衣归玉局，自疑身是五通仙。

名句书法欣赏

苏轼却著衲衣归玉局，自疑身是五通仙书法作品欣赏
却著衲衣归玉局，自疑身是五通仙书法作品

参考注释

衲衣

(1).僧衣。《南齐书·张欣泰传》：“ 欣泰通涉雅俗，交结多是名素。下直輒游园池，著鹿皮冠，衲衣锡杖。” 唐贾岛《崇圣寺斌公房》诗：“落日寒山磬，多年坏衲衣。”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“ 仁达欲自立，恐众心未服，以雪峯寺僧卓巖明素为众所重，乃言：‘此僧目重瞳子，手垂过膝，真天子也。’相与迎之。己亥，立为帝，解去衲衣，被以袞冕，帅将吏北面拜之。” 清黄景仁《慈光寺前明郑贵妃赐袈裟歌》：“铜驼荆棘寻常见，何论区区一衲衣。”

(2).代称僧人。宋梅尧臣《僧可真东归因谒范苏州》诗：“野策过寒水，山童护衲衣。” 清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之四：“梦到江头橘柚林，衲衣桑下愜同心。”

(3).道袍。清王士禛《池北偶谈·谈献四·傅山父子》：“乱后，梦天帝赐以黄冠衲衣，遂为道士装。”

(4).补缀过的衣服。泛指破旧衣服。宋吴淑《江淮异人录·建康贫者》：“时盛寒，官方施贫者衲衣。见其剧单，以一衲衣与之。辞不受。” 清俞正燮《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“ 熙载尝着衲衣负筐，令门生舒雅执手版，乞食诸姬院，以为笑乐。”

玉局

(1).棋盘的美称。唐李商隐《灯》诗：“锦囊名画揜，玉局败碁收。” 宋贺铸《南乡子》词：“玉局弹棋无限意，缠*绵，肠断吴蚕两处眠。”

(2).道观名，在四川成都。传说李老君曾于此坐局脚玉床讲经，因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“ 蜀主詔於玉局化设道场。” 胡三省注：“ 玉局化在成都。彭乘《记》曰：后汉永寿元年，李老君与张道陵至此，有局脚玉牀自地而出，老君昇坐，为道陵説《南北斗经》，既去而坐隐，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。” 宋苏轼《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗：“莫欺老病未归身，玉局他年第几人。” 元袁桷《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》：“ 玉局讲残春换劫，石臺丹在草通灵。” 明王世贞《九支斋十歌》之六：“ 成都玉局授书后，渐与金僊相对雄。”

(3). 苏轼曾任玉局观提举，后人遂以“玉局”称苏轼。宋刘克庄《摸鱼儿·赏海棠》词：“悵玉局飞仙，石湖絶笔，孤负这风韵。” 明文徵明《先君行略》：“一日见公书，稍涉玉局笔意。” 清赵翼《再题焦山寺赠巨超练塘两诗僧》诗：“我本才非苏玉局，敢嗔佛印不烧猪。” 清程文正《钱王庙》诗：“残碑有字还堪读，玉局鸿文笔力遒。”

五通

即五通神。唐施肩吾《逸句》：“五通本是佛家奴，身著青衣一足无。”旧题唐柳宗元《龙城录·龙城无鬼邪之怪》：“ 柳州旧有鬼，名五通。”

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