| 名句 | 碧矑大士何许主？爱此匹练飞冥蒙 |
| 释义 | 名句出处出自宋代范成大的《岁旱，邑人祷第五罗汉得雨，乐先生有诗，次》 全文： 参考注释碧矑蓝色眼珠。多指西洋人。 清 李来泰 《中山贡使入朝纪事》诗：“却贡趋朝礼遇殊，碧矑魋结语乌乌。” 大士(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’” (2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。” (3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。” (4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。” 正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。” 何许什么;哪里 陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》 不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》 贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了 匹练成匹的长幅白绢,比喻瀑布、江水、光柱等 从山崖倾泻而下的匹练极为壮观 冥蒙蒙昧。 元 贡师泰 《拟古》诗之二：“鄙哉 叔孙氏 ，绵蕝变王风。寥寥数千载，伊谁启冥矇。” (1).幽暗，不明。 晋 左思 《吴都赋》：“岛屿緜邈，洲渚冯隆，旷瞻迢递，迥眺冥蒙。” 唐 黄滔 《水殿赋》：“三十六宫之云雨，澒洞随来；一千餘里之烟尘，冥蒙扑去。” 明 刘崧 《玉华山》诗：“伤心俯城郭，烟雨正冥蒙。”参见“ 冥濛 ”。 (2).浓密貌。 唐 元稹 《松树》诗：“槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。” 明 杜濬 《寓园即事》诗之二：“我往属除草，我旋草未除。葵荒亦在眼，冥蒙相翳如。” (3).犹蒙昧无知。 田北湖 《论文章源流》：“輒有避讳，含混出之，持‘民可使由，不可使知’之义，雍遏一世之聪明，驱之冥蒙之域，至死不悟。” 冥濛：幽暗不明。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“青林结冥濛，丹巘被葱蒨。” 唐 王泠然 《夜光篇》诗：“游人夜到 汝阳 间，夜色冥濛不解颜。” 元 汤式 《一枝花·题崇明顾彦昇上居》曲：“近睹着 扶桑 野阳乌闪烁，遥认着 蓬莱山 烟靄冥濛。” 清 俞樾 《茶香室续钞·青冢无草木》：“ 昭君 墓， 嘉禾 曹秋岳 先生尝至，墓无草木，远而望之，冥濛作黱色，古云青冢。”参见“ 冥蒙 ”。 |
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