“信受之者皆相应，不落有无凡与圣”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

信受之者皆相应，不落有无凡与圣

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《颂证道歌证道歌》

全文：
信受之者皆相应，不落有无凡与圣。
八面清风宇宙宽，日月从他浑自性。

名句书法欣赏

释印肃信受之者皆相应，不落有无凡与圣书法作品欣赏
信受之者皆相应，不落有无凡与圣书法作品

参考注释

信受

信仰、相信并接受。《汉书·文学传下·任孝恭》：“ 孝恭少从萧寺云法师读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚篤。” 唐元稹《大嘴乌》诗：“专听乌喜怒，信受若神龟。” 鲁迅《华盖集续编的续编·关于＜三藏取经记＞等》：“其余二事，则那时便已不足使我信受，因此就不免‘疑’起来了。”

之者

唐宋时习语，相当于“之人”、“之物”。唐范摅《云溪友议》卷下：“乃作《刘弘传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者。”《敦煌变文集·祇园因由记》：“非但此金，世间一切伏藏未出之者，我能尽见。”《景德传灯录·司空山本净禅师》：“即是求见闻觉知之者，非是求道之人。”

相应

(1) 相宜,应该

随着工业的发展,对环境保护也采取了相应的措施

(2) 彼此相当的或互补的;交互,互惠

商定彼此都给对方公民以相应的权利

不落

(1).不掉下；不坠入。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“ 梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术。谚云：‘上车不落则著作，体中何如则祕书。’”《四游记·华光皈依佛道》：“布施轮迴簿上，曾註汝父母生当受苦果，今日得汝皈依佛菩萨，该同往西方，不落轮迴之路。”

(2).不脱落。唐无名氏《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。”

(3).不须，不用。清薛雪《一瓢诗话》：“ 杜少陵诗，止可读，不可解。何也？……余谓：读之既熟，思之既久，神将通之，不落言詮，自明妙理。” 钱锺书《围城》五：“她靠掌柜坐着，算得不落言诠的好广告。”

(4).酒器名，即凿落。宋陶穀《清异录·器具》：“ 白乐天《送春》诗云：‘银花不落从君劝，’不落，酒器也。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

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