“何人肯认皆言语，此语分明人不听”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

何人肯认皆言语，此语分明人不听

释义

名句出处

出自宋代邵雍的《感事吟》

全文：
理顺面前皆道路，义乖门外是榛荆。
何人肯认皆言语，此语分明人不听。

邵雍何人肯认皆言语，此语分明人不听书法作品欣赏
何人肯认皆言语，此语分明人不听书法作品

认可；同意。李大钊《再论新亚细亚主义》：“我主张依各洲的小联合作基础造世界的联邦，实在是为联合便利上起见，承元君替我想的，的确不错。但是承元君说这个答案自然不能成立，我却不敢肯认。”

说话

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步欲留与隆共守二州，隆不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”

(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清蒲松龄《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”

(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”

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