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名句

栖云自匪石，观国暂同尘

释义

名句出处

出自唐代欧阳詹的《送高士安下第归岷南宁觐》

全文：
偕隐有贤亲，岷南四十春。
栖云自匪石，观国暂同尘。
就养思儿戏，延年爱鸟伸。
还看谢时去，有类颍阳人。

名句书法欣赏

欧阳詹栖云自匪石，观国暂同尘书法作品欣赏
栖云自匪石，观国暂同尘书法作品

参考注释

栖云

(1).栖于云雾中。谓生活于高山。唐张乔《猿》诗：“挂月栖云向楚林，取来全是为清音。”

(2).指隐遁。《宋史·聂冠卿传》：“公先世饵霞栖云，高尚不仕。”

匪石

非石，不象石头那样可以转动。形容坚定不移。《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。” 孔颖达疏：“言我心非如石然，石虽坚尚可转，我心坚，不可转也。”《晋书·王导传论》：“实赖元宰，固怀匪石之心。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“ 鶯鶯见生敷扬己志，窃慕於己，心虽匪石，不无一动。” 清钱谦益《魏大中父邦直加赠徵仕郎工科给事中制》：“攻木之教有闻，匪石之心不改。”

观国

指观察国情。引申为从政。《易·观》：“观国之光，利用宾于王。”《宋书·孝武帝纪》：“内难甫康，政训未洽，衣食有仍耗之弊，选造无观国之美。”《随园诗话补遗》卷四引清郑德基《赠隐者》诗：“读书岂必皆观国，学佛何须定出家。”

同尘

(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。” 魏源本义：“以尘之至杂而无所不同，则於万物无所异矣。” 三国魏曹植《帝尧赞》：“克平共工，万国同尘。”

(2).比喻与万物一体。唐钱起《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。”

(3).比喻混同于尘俗，不立异趣。唐杨炯《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。”

(4).同路；同行。晋杨方《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。” 南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。”

(5).指混同；混杂其中。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“故广车不能胁其辙以苟通於狭路；高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋司马光《孟尝君歌》：“门下纷纷如市人，鷄鸣狗盗亦同尘。”

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