古诗 | 题邵古香乾坤一亭 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 何梦桂 |
释义 | 题邵古香乾坤一亭原文一亭亦直寄,作者知为谁。结薜开户牖,柱桂辛一夷楣。 百年此宴乐,常恐生忧悲。 天地一传舍,过客安可羁。 唐肆欲求马,万事隙決驹。 白云亭上山,流水亭下池。 夜半抚朱绳,美人生白髭。 诗词问答问:题邵古香乾坤一亭的作者是谁?答:何梦桂 参考注释作者(1) 文章的写作者;艺术品的创造者 (2) 创始之人 户牖门窗,借指家 老子户牖之下。——明· 张溥《五人墓碑记》 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 宴乐饮宴作乐 生忧谓为害,贻祸。《左传·哀公二十年》:“使问 赵孟 ,曰:‘ 勾践 将生忧寡人,寡人死之不得矣。’”《三国志·魏志·武帝纪》“夫 刘备 ,人杰也” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》:“﹝ 曹操 ﹞答诸将曰:‘ 刘备 ,人杰也,将生忧寡人。’” 地一神名。《史记·孝武本纪》:“古者天子三年一用太牢具祠神三一: 天一 、 地一 、 泰一 。” 传舍(1).古时供行人休息住宿的处所。《战国策·魏策四》:“令 鼻 之入 秦 之传舍,舍不足以舍之。”《三国志·魏志·陈群传》:“昔 刘备 自 成都 至 白水 ,多作传舍,兴费人役。” 元 萨都剌 《金陵道中题沉氏壁》诗:“万里关河成传舍,五更风雨忆吾庐。” 清 钱陆灿 《周亮工墓志铭》:“三仕三已,如传舍接淅,不及有所裨益。” (2).借指今旅馆、饭店。 郁达夫 《抵槟城后见有饭店名杭州者吟成一绝》:“故园归去已无家,传舍名留炎海涯。” 过客过路的人 穰岁之秋,疏客必食。非疏骨肉,爱过客也,多少之实异也。——《韩非子·五蠹》 唐肆空荡的集市。《庄子·田子方》:“彼已尽矣,而女求之以为有,是求马於唐肆也。” 陆德明 释文引 郭象 云:“唐肆非停马处也。” 陈鼓应 今注:“唐肆,空市场。” 唐 王维 《为兵部祭库部王郎中文》:“唐肆求马,夜壑藏舟。” 欲求指欲念和要求 事隙犹言工作的间隙。《北齐书·王晞传》:“ 晞 以事隙问 彦深 。”《资治通鉴·陈世祖天嘉元年》引此文。 胡三省 注:“事隙,公事之隙,少暇之时也。” 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》:“三冬事隙,五日归休。” 白云亭(1).亭名。在 江西省 馀干县 之南。 唐 刘长卿 《登馀干古县城》诗:“孤城上与 白云 齐,万古荒凉 楚 水西。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·饶州府》:“又县( 餘干县 )西南八十步有 白云亭 ,亦 德裕 ( 李德裕 )所建,跨古城之危,瞰 长江 之深,与 干越亭 对峙。” (2).亭名。在 湖北省 巴东县 之西。 宋 寇準 建。 宋 陆游 《入蜀记》卷六:“ 白云亭 则天下幽奇絶境……予自 吴 入 楚 ,行五千餘里,过十五州,亭榭之胜,无如 白云 者。” 上山(1) 爬山,进山 上山拾草 (2) 〈方〉∶指人死亡,埋葬 (3) 〈方〉∶蚕的上簇 谁也料得到这些“宝宝”上山前还得吃多少叶。——茅盾《春蚕》 水亭临水的亭子。 唐 杜审言 《夏日过郑七山斋》诗:“薜萝山逕入,荷芰水亭开。” 宋 欧阳修 《花赋》:“晚浦烟霞,水亭风日。” 清 高宗 《戊辰大明湖题》诗:“应接无暇有餘乐,水亭清雅陈笔砚。” 郭沫若 《瓶》诗之四:“我是凭倚在 孤山 的水亭,她是伫立在亭外的水滨。” 夜半见“半夜” 今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》 朱绳(1).弦乐器上的红色丝弦。 唐中宗 《授李承嘉户部尚书制》:“坚同白玉,直若朱绳。” 宋 范仲淹 《移苏州谢两府》:“佩黄裳之文,庶扬於易教;咏朱绳之直,无忝於诗人。”参见“ 朱丝绳 ”。 (2).红色的帘绳。 宋 梅尧臣 《和谢希深会圣宫》:“丛楹琢文石,连网络朱绳。”参见“ 朱网 ”。 美人(1) (2) 美女 一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人 (3) 品德高尚的人;贤人 全州的美人和绅士都聚集在那里 生白生出光明。《庄子·人间世》:“瞻彼闋者,虚室生白,吉祥止止。” 陆德明 释文:“ 崔 云:‘白者,日光所照也。’ 司马 云:‘室比喻心。心能空虚则纯白独生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫题新诗·忘筌亭》:“只开新户牖,不改旧风烟。虚室閒生白,高情澹入玄。”一说,谓产生纯洁的道心。《淮南子·俶真训》:“是故虚室生白,吉祥止也。” 高诱 注:“虚,心也;室,身也;白,道也。能虚其心以生於道。道性无欲,吉祥来止舍也。” |
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