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名句

石经方典学，盟载更关心

释义

名句出处

出自宋代陈傅良的《孝宗皇帝挽词五首》

全文：
但谨鸡鸣问，何知鹤发侵。
石经方典学，盟载更关心。
四海尧丧毕，三年舜慕深。
匆匆付神器，长乐尚沾襟。

名句书法欣赏

陈傅良石经方典学，盟载更关心书法作品欣赏
石经方典学，盟载更关心书法作品

参考注释

石经

(1).刻在石上的儒家经典。汉平帝元始元年王莽命甄丰摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石，此为石经之始。汉代以后其文字至今尚可考见者，有：(1) 汉灵帝熹平四年(公元175年) 蔡邕用隶书写成的“熹平石经”，(2) 三国魏齐王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隶三体刻石的“正始石经”，亦称“三体石经”。(3) 唐文宗开成二年(公元837年)用楷书刻石的“唐开成石经”。(4) 后蜀孟昶命毋昭裔督造的楷书“蜀石经”，又称“广政石经”。(5) 宋仁宗嘉祐六年(公元1061年)竣工的“北宋石经”，因用篆、隶二体，又称“二字石经”。(6) 宋高宗时御书刻石的“南宋石经”，亦称“宋高宗御书石经”。(7) 清乾隆年间刻石的“清石经”。参阅清顾炎武《石经考》、清万斯同《石经考》、近人张国淦《历代石经考》。

(2).刻于摩崖或碑版上的佛经。现存石碑刻经规模最大的是北京房山云居寺附近的石经。从隋代大业年间(公元七世纪初)刻起，到明代万历、天启年间(公元十七世纪初)为止，大部分重要佛经都已刻成。唐皮日休《开元寺避暑怀鲁望》诗：“石经森欲动，珠像儼将恰。”

典学

(1).《书·说命下》：“念终始典于学。” 孔颖达疏：“念终念始，常在於学。”这是傅说勉励高宗学习的话，后因称皇子或帝王致力于学为典学。唐韩愈《顺宗实录二》：“ 广陵王某，孝友温恭，慈仁忠恕……讲求典学，礼必从师。” 宋杨万里《贺皇太子九月四日生辰》诗：“典学光阴璧不如，简编灯火卷还舒。”《清史稿·礼志八》：“ 雍正三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，咸资典学。朕承庭训，时习简编。’”

(2).指经常勤学。清顾景星《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典学之力，及其成就，岂有量际哉！”

盟载

盟书。《周礼·秋官·司盟》：“司盟，掌盟载之法。” 郑玄注：“载，盟辞也。盟者，书其辞於策，杀牲取血，坎其牲，加书於上而埋之谓之载书。”《左传·襄公二十八年》：“无乃非盟载之言，以闕君德，而执事有不利焉，小国是惧。” 北周庾信《正旦上司宪府》诗：“司朝引玉节，盟载捧珠盘。”

关心

(1) 留意,注意

他的身体渐渐不好了。他仍然关心气候的变化。——《卓越的科学家竺可桢》

(2) 关怀,挂念

关心群众生活

妈妈最关心我的身体

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