“休烦蜀鸟劝归频，正欲尼山拜圣人”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

休烦蜀鸟劝归频，正欲尼山拜圣人

释义

名句出处

出自宋代王奕的《和段好古外郎二首》

全文：
休烦蜀鸟劝归频，正欲尼山拜圣人。
若使诗书灰烈焰，便应天地化微尘。
汉书牛角虽漫夜，鲁史麟经不断春。
花市一番风雨后，几多桃李又重新。

王奕休烦蜀鸟劝归频，正欲尼山拜圣人书法作品欣赏
休烦蜀鸟劝归频，正欲尼山拜圣人书法作品

指杜鹃。相传为古蜀帝杜宇所化，故称。唐杜荀鹤《酬张员外见寄》诗：“啼花蜀鸟春同苦，叫雪巴猿昼共飢。” 清袁枚《随园诗话》卷四：“渠献诗云：‘泣请神明宰，容奴返故乡。他时化蜀鸟，衔结到君旁。’”

(1).即尼丘。宋周密《齐东野语·杭学游士聚散》：“ 尼山枯无华，奄奄山鬼相揄揶。”参见“ 尼丘 ”。

(2).指孔子。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“昔尼山奥旨，传在经师。”《四库全书总目·子部一·儒家类序》：“ 王通教授河汾，始摹拟尼山，递相标榜，此亦世变之渐矣。” 清曾国藩《圣哲画像记》：“而宋之贤者，以为可躋之尼山之次。”参见“ 尼丘 ”。

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

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