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名句

元知三教本无异，走入千山唤不回

释义

名句出处

出自宋代江立信的《赠儒僧空谷二首》

全文：
三十年前的秀才，而今面目现如来。
元知三教本无异，走入千山唤不回。
僧衲西风囊有锦，禅心明月镜无台。
我闻空谷脊梁硬，多得名流青眼开。

名句书法欣赏

江立信元知三教本无异，走入千山唤不回书法作品欣赏
元知三教本无异，走入千山唤不回书法作品

参考注释

三教

(1). 汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白*虎通·三教》：“王者设三教者何…… 夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”

(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

无异

没有差异;相同

在争论中又翻老账,无异于火上加油

千山

(1).极言山多。唐柳宗元《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋王安石《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。”

(2).山名。在今辽宁省西南部，为长白山的支脉。上有月芽、钵盂、笔架等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。

不回

正直，不行邪僻。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。” 高亨注：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《后汉书·侯霸传》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐书·郗士美传》：“﹝ 士美 ﹞自拾遗七迁至中书舍人，处事不回，为宰相元载所忌。” 明何景明《用直篇》：“行高而不回，言危而不逊。”

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