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名句

皇祖皇考，配帝配天

释义

名句出处

出自宋代真宗的《常祀五享三首》

全文：
皇祖皇考，配帝配天。
骏奔叶相，神保言旋。
祝以孝告，嘏以兹宣。
去来永慕，宗事惟虔。

名句书法欣赏

真宗皇祖皇考，配帝配天书法作品欣赏
皇祖皇考，配帝配天书法作品

参考注释

皇祖

(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔传：“皇，君也，君祖禹有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙蒯聵，敢昭告皇祖文王，列祖康叔，文祖襄公。” 汉张衡《南都赋》：“皇祖止焉，光武起焉。” 明孙传能《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”

(2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝梁沉约《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐韩愈《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋欧阳修《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清梁章鉅《称谓录·亡祖》：“ 李习之述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。”

皇考

(1).古代对已故曾祖的尊称。《礼记·祭法》：“曰皇考庙。” 孔颖达疏：“曰皇考庙者，曾祖也。” 清黄宗羲《金石要例·书祖父例》：“ 范育《吕和叔墓表》称曾祖为皇考。”

(2).父祖的通称。《诗·周颂·雝》：“假哉皇考，绥予孝子。” 孔颖达疏：“考者，盛德之名，可以通其父祖……此与《閔予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之义，故父祖皆得称之。”

(3).对亡父的尊称。《礼记·曲礼下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 王逸注：“皇，美也；父死称考。”《南史·宋纪上·武帝》：“皇考翘，字显宗，郡功曹。” 宋欧阳修《泷冈阡表》：“惟我皇考崇公卜吉於瀧冈之六十年，其子修始克表於阡。” 宋徽宗始专用于皇家。《日下尊闻录·西峰秀色》：“﹝ 高宗纯皇帝 ﹞诗注：‘是地轩爽明敞，户对西山，皇考最爱居此。’”《清史稿·世祖纪二》：“皇考宾天，朕止六岁。”

配帝

配祭于天帝。《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“严天配帝，则周公其人。” 李善注引《孝经》：“昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝。”

配天

(1).与天相比并。《书·君奭》：“故殷礼陟配天，多歷年所。” 蔡沉集传：“故殷先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。” 孔颖达疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。” 宋苏轼《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。” 郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”

(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也，后稷生於姜嫄，文武之功，起於后稷，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以周公郊祀后稷以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以微子而代紂则成汤配天矣。” 胡三省注：“ 郑玄义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又孔氏曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”

(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》：“ 啮缺可以配天乎？” 郭象注：“谓为天子。”

(4).谓如天之长久。明张居正《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”

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