| 名句 | 陶冶性灵聊复尔，准绳今古寔于斯 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《子美集中凡可以入画景者指不胜屈虽亟求其近似不能也因成断句以自哂》 全文： 参考注释陶冶(1) 烧造陶器、冶炼金属 (2) 比喻对人的性格和思想进行培养 性灵指人的精神、性格等 聊复尔见“ 聊復尔耳 ”。 准绳(1) 测定物体平直的器具 (2) 引申为标准、准则 以法律为准绳 先王陈迹,后王准绳。——《旧唐书·经籍志序》 今古(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” 于斯同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。” |
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