“以戒为基，止观相踵”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

以戒为基，止观相踵

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《头陀赞》

全文：
梵语头陀，华言抖擞。
净一真心，振三毒垢。
如来亲试，迦叶称首。
圣教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住处五名。
曰十二行，对治修行。
十三或八，要以三并。
练磨三境，摄化三乘。
起四欢喜，行四圣种。
以戒为基，止观相踵。
大矩崇规，链金烹矿。
号菩萨僧，志惟坚勇。
知足少欲，伏我受根。
无取无著，情绝所存。
若有赞者，同赞世尊。
续佛慧命，开佛正门。
在昔能仁，嘱付弥勒。
守护三宝，后五百岁。
弥勒称扬，此行为最。
适当其时，应身出世。
阿兰若处，作众依归。
则先贤轨，发薙肩垂。
白麻劫贝，不随染衣。
表如玉雪，不受尘泥。
心寂为禅，心净为教。
内外相应，方名修道。
事贵简严，理惟幽奥。
不具信根，玄关莫造。
祈生兜率，天乐非贪。
菩提熏种，慈氏言参。
其或超越，罔假司南。
十方法界，同我伽蓝。

名句书法欣赏

黄庭坚以戒为基，止观相踵书法作品欣赏
以戒为基，止观相踵书法作品

参考注释

止观

(1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》：“ 宋王与齐仇也，筑武宫。謳癸倡，行者止观，筑者不倦。”

(2).佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文(毗钵舍那)的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。中国佛教天台宗创始人智顗著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。《法苑珠林》卷一○一引南朝梁慧皎《高僧传》：“ 齐鄴西龙山云门寺释僧稠姓孙，元出昌黎 ……初从道房禪师受习止观。” 唐杜甫《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方《止观经》，老身古寺风泠泠。” 清刘献廷《广阳杂记》卷二：“夫思大乃天台智者，本师亲受三种《止观》。”

相踵

(1).互相追随。《墨子·号令》：“严令吏民无敢讙嚣、三冣、并行……相踵、相投、相击、相靡以身及衣。” 孙诒让间诂：“谓以足跟相躡也。”

(2).足踵相接；相继。南朝梁简文帝《戎昭将军刘显墓铭》：“祔彼故塋，流芬相踵。” 明李贽《答耿司寇书》：“夫君犹龙也，下有逆鳞，犯者必死，然而以死諫者相踵也。” 清曾国藩《母弟温甫哀词》：“而抚州、建昌两府，以是月之季，相踵沦没。”

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