“高堂俨像设，禅室各深窈”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

高堂俨像设，禅室各深窈

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《与客游道场何山得鸟字》

全文：
清溪到山尽，飞路盘空小。
红亭与白塔，隐见乔木杪。
中休得小庵，孤绝寄云表。
洞庭在北户，云水天渺渺。
庵僧俗缘尽，净业洗未了。
十年画鹊竹，益以诗自绕。
高堂俨像设，禅室各深窈。
奔泉何处来，华屋过溪沼。
何山隔幽谷，去路清且悄。
长松度翠蔓，绝壁挂啼鸟。
我友自杭来，尚叹所历少。
归途风雨作，一洗红日燎。
俄惊万窍号，黑雾卷蓬蓼。
舟人纷变色，坐羡轻鸥矫。
我独唤酒杯，醉死胜流殍。
书生例强狠，造物空烦扰。
更将掀舞势，把烛画风筱。
美人为破颜，正似腰支袅。
明朝更陈迹，清景堕空杳。
作诗记余欢，万古一昏晓。

名句书法欣赏

苏轼高堂俨像设，禅室各深窈书法作品欣赏
高堂俨像设，禅室各深窈书法作品

参考注释

高堂

(1) 高大的厅堂

开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》

观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》

(2) 指父母

委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》

抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》

像设

《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。” 朱熹集注：“像，盖楚俗，人死则设其形貌於室而祠之也。” 蒋骥注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。唐玄奘《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。” 明何良俊《四友斋丛说·史六》：“ 北京功德寺后宫像设工而丽。” 清顾炎武《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。”

禅室

犹禅房。佛徒习静之所。南朝宋谢灵运《山居赋》：“傍危峯，立禪室。” 唐王勃《梓州通泉县惠普寺碑》：“禪室安閒。” 明李贽《答刘晋川书》：“ 吴中丞虽好意，弟谓不如分我俸资，使我盖得一所禪室於武昌城下。” 清王士禛《池北偶谈·谈异六·放生池》：“ 范尝梦到一院，旁有禪室。”

深窈

(1).幽深。宋苏轼《与客游道场何山得鸟字》诗：“高堂儼像设，禪室各深窈。” 元钱霖《锁窗寒·题玉山草堂》词：“深窈。西园晓。似日照炉峰，数声啼鸟。” 明蒋一葵《长安客话·镇边城》：“ 镇边城直东有六华巖，巖分如六华，其第四巖有洞最深窈。”

(2).深透。清曾国藩《复刘霞仙中丞书》：“非泊然寡营，观物深窈，玩希声而友前哲，殆未足语於此。”

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