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名句

世路颠冥堪笑，旁观心自休哉

释义

名句出处

出自宋代胡宏的《书怀四首》

全文：
台上忘忧草发，洲前含笑花开。
世路颠冥堪笑，旁观心自休哉。

名句书法欣赏

胡宏世路颠冥堪笑，旁观心自休哉书法作品欣赏
世路颠冥堪笑，旁观心自休哉书法作品

参考注释

世路

指人世的经历

世路风波

颠冥

迷惑，沉湎。《文子·守弱》：“其生贪饕多欲之人，颠冥乎势利，诱慕乎名位。”《庄子·则阳》：“夫夷节之为人也，无德而有知，不自许。以致神其交，固颠冥乎富贵之地。” 成玄英疏：“颠冥，犹迷没也。” 陆德明释文引司马彪曰：“颠冥，犹迷惑也。”

堪笑

可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑徐芳徒逆命，枉劳心思竟何从！”

观心

观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。” 唐施肩吾《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧於此独观心。” 宋苏辙《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。” 清龚自珍《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”

自休

(1).犹自止。三国魏曹丕《典论·论文》：“ 武仲以能属文，为兰臺令史，下笔不能自休。” 唐刘禹锡《天论》中：“今夫苍苍然者，一受其形於高大，而不能自还於卑小；一乘其气於动用，而不能自休於俄顷。”

(2).谓自得其闲逸。唐元结《喻瀼溪乡旧游》诗：“贫穷老乡里，自休还力耕。” 宋曾巩《饮归亭记》：“其幸而在乎无事之时，则得以自休守境，而填卫百姓。” 明陶宗仪《辍耕录·绿窗遗稿》：“晡时，观经史，或鸣琴自休。”

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