“钟磬笙竽尽邻里，谁能载酒来相过”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

钟磬笙竽尽邻里，谁能载酒来相过

释义

名句出处

出自宋代宋庠的《正月望夜闻影灯之盛斋中孤坐因写所怀》

全文：
汉家太一昏祠日，宝炬神灯遍京室。
仁寿先从殿里开。
织阿正傍楼前出。
传闻陌上乐康年，宝骑如龙人若仙。
骖驔始见斗城曲，烂熳还逢星汉边。
妍歌巧笑競赓续，万状晶荧夺人目。
洛桥罗韈自生尘，楚国香缨不藏烛。
五侯四姓共豪华，况乃经过赵李家。
迷路非关武陵水，添妆祗为寿阳花。
九门启钥光如昼，若个游人不回首。
春宵病客独无悰，挟册焚香坐虚牖。
坐久更阑可奈何，著书自古穷愁多。
钟磬笙竽尽邻里，谁能载酒来相过。

名句书法欣赏

宋庠钟磬笙竽尽邻里，谁能载酒来相过书法作品欣赏
钟磬笙竽尽邻里，谁能载酒来相过书法作品

参考注释

钟磬

(1).钟和磬，古代礼乐器。《周礼·春官·小胥》：“凡县钟磬，半为堵，全为肆。” 郑玄注：“钟磬者，编县之二八十六枚而在一虡，谓之堵。钟一堵，磬一堵，谓之肆。” 晋张华《博物志》卷四：“ 汉末丧乱，絶无金石之乐。魏武帝至汉中，得杜夔旧法，始復设轩悬钟磬。” 宋蔡梦弼《草堂诗话》卷一：“ 郭受寄杜云：‘春兴不知凡几首。’ 杜答云：‘药裹关心诗总废。’皆如钟磬在簴，扣之则应。”

(2).佛教法器。金王庭筠《超化寺》诗：“隔竹微闻钟磬音，墻头脩緑冷阴阴。”

(3).指钟、磬之声。金赵亮功《甘露寺》诗：“别后闻钟磬，山阴空夕阳。”

(1).钟和磬。古代礼乐器。《礼记·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。”《史记·乐书》：“然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。”

(2).钟和磬。借指礼乐。清欧榘甲《新广东》五：“ 满清之入关，孰不有汉人为之功狗，以剗灭销磨华种，以奉异族之鐘磬哉！”

(3).钟和磬。佛教法器。唐岑参《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》诗：“猿鸟乐鐘磬，松萝泛天香。” 巴金《秋》二五：“他走到家不过五六十步的光景，忽然一阵钟磬声和念佛声送进他的耳里来。”

笙竽

笙和竽。因形制相类，故常联用。竽亦笙属乐器，有三十六簧。《礼记·檀弓上》：“琴瑟张而不平，笙竽备而不和。” 晋左思《吴都赋》：“盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。” 唐杜甫《玉华宫》诗：“万籟真笙竽，秋色正萧洒。” 宋孟元老《东京梦华录·中秋》：“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。” 清黄宗羲《黄季真先生墓志铭》：“门成鲁卫，祭抱笙竽。”

邻里

(1) 邻居;家庭居所

邻里之间

(2) 邻居或同乡

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻注：“ 谈迁《国榷》引明李天经曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋苏轼《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加！” 唐韩愈《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

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