| 名句 | 考订凭先哲，要归守紫阳 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《御赐诗经传说汇纂恭纪十韵》 全文： 参考注释考订考核订正。 宋 秦观 《谋主》：“将有天下之事，未尝不先於谋。故考订卿士之议，参酌庶人之言，所以谋之於明也。” 元 揭傒斯 《孔氏谱序》：“拜 曲阜 林庙，且因以考订其谱谍，而收其所未续者。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“若必考订其文法，是责明於垢鉴矣。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“昔 阳湖 孙氏 ，分著述与考据为二：以考订经史者为考据，抒写性灵者为著作。” 考据订正。 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“其源委、授受、岁月攷订，邈不可求。” 清 姚鼐 《＜泰山道里记＞序》：“比有 岱宗 之游，过 聂君 山居，迺索其书读之。其攷订古今，皆详覈可喜。” 先哲先世的贤人 要归(1).要点所在；要旨。《史记·司马相如列传》：“ 相如 虽多虚辞滥説，然其要归，引之节俭，此与《诗》之风諫何异。”《汉书·艺文志》：“今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦‘六经’之支与流裔。” 宋 张载 《正蒙·乾称下》：“彼语虽似是，观其发本要归，与吾儒二本殊归矣。” (2).总归。 明 臧懋循 《＜元曲选＞序二》：“曲本词而不尽取材焉，如六经语、子史语、二藏语、稗官野乘语，无所不供其採掇，而要归断章取义，雅俗兼收，串合无痕，乃悦人耳，此则情词稳称之难。” 紫阳(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。 (2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。” |
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