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名句

松厅正一台，莲幕壮两河

释义

名句出处

出自宋代朱翌的《题清芬阁》

全文：
山腰系烟帛，石齿漱滩雪。
千岁可坐致，清风在岩穴。
五季浪拍天，不覆渔翁船。
入山种美材，百世收栋椽。
松厅正一台，莲幕壮两河。
少蓬薰班香，建州办韩多。
今代南海君，事事似诸父。
何年继昔游，秋山祠乃祖。

名句书法欣赏

朱翌松厅正一台，莲幕壮两河书法作品欣赏
松厅正一台，莲幕壮两河书法作品

参考注释

松厅

唐中期监察院礼祭厅的别名。唐赵璘《因话录》卷五：“都厅亦曰监院南院。会昌初，监察御史郑路所葺礼祭厅，谓之松厅，南有古松也。刑察谓之魘厅，寝於此魘。”

正一

(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。南朝齐顾欢《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐卢照邻《病梨树赋》：“高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩詰。” 南唐谭峭《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”

(2).道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。张陵传授于后裔及其门徒。后张陵被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。唐宋后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事潘师正，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。师正特赏异之，谓曰：‘我自陶隐居传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”

莲幕

《南史·庾杲之传》：“﹝ 王俭 ﹞用杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰：‘盛府元僚，实难其选。庾景行汎渌水，依芙蓉，何其丽也。’时人以入俭府为莲花池，故缅书美之。”后因称幕府为“莲幕”。唐李商隐《自桂林奉使江陵寄献尚书》诗：“下客依莲幕，明公念竹林。” 宋陆游《送范西叔赴召》诗：“衰病强陪莲幕客，凄凉又送石渠郎。”

两河

(1). 战国秦汉时，黄河自今河南武陟县以下东北流，经山东省西北隅北折至河北沧县东北入海，略呈南北流向，与上游今晋陕间的北南流向一段东西相对，当时合称“两河”。《吕氏春秋·有始》：“ 两河之间为冀州，晋也。” 唐孔颖达《毛诗正义序》：“ 晋宋二萧之世，其道大行；齐魏两河之间，兹风不坠。”

(2). 唐安史之乱后，称河南河北二道为两河。唐韩愈《论捕贼行赏表》：“况今元济承宗尚未擒灭，两河之地太半未收。” 清吴伟业《武林谒同门张石平》：“二室才名官万石，两河财赋导三江。”

(3). 宋称河北河东地区为两河。《宋史·李纲传》：“莫若於河北置招抚司，河东置经制司，择有材略者为之使，宣諭天子恩德、所以不忍弃两河於敌国之意。” 清钱谦益《和范致能燕山道中绝句》之一：“ 两河三镇全输却，残局休论十六州。” 邓方《论诗》：“哀哀望两河，独使人肺酸。”

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