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名句 岂似三班同祝嘏,遂教一日共游娱
释义

名句出处

出自清代乾隆的《命九老等游香山再用白居易诗韵》

全文:
七贤初作洛中会,增二才成九白须。
岂似三班同祝嘏,遂教一日共游娱
恩因尚齿优而渥,兴忘引年豪且粗。
那许林丞闭门拒,何妨内使陟山扶。
拈髭伫待新诗咏,选手仍依旧例图。
更有三人重写像,方兹荣幸世真无。

参考注释

三班

(1). 宋 代官制,以供奉官、左右班殿直为三班,后亦以东西供奉,左右侍禁及承旨借职为三班。 宋 曾巩 《再议经费札子》:“国初承旧以供奉官、左右班殿直为三班,六都知行首领之,又有殿前承旨班院,别立行首领之; 端拱 以后,分东西供奉,又置左右侍禁及承旨借职,皆领於三班,三班之称亦不改。” 宋 崔公度 《金华神记》卷二:“ 汴 人有 吴生 者,世为富人,而生以娶宗女,得官於三班。”

(2).见“ 三班六房 ”。

(3).昼夜不间断生产的工厂,工人轮流上早、中、夜班,统称三班。与“常日班”相对。

祝嘏

(1).祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人。《孔子家语·礼运》:“诸侯祭社稷宗庙,上下皆奉其典,而祝嘏莫敢易其常法,是谓大嘉。”《礼记·礼运》“祝以孝告,嘏以慈告” 唐 孔颖达 疏:“言祝嘏於时以神之恩慈而告主人。” 清 龚自珍 《<商周彝器文录>序》:“羣吏之官之职,以文字刻之宗彝,大抵为有土之孝孙,使祝嘏告孝慈之言,文章亦莫大乎是,是又宜为文章家祖。”

(2).祭祀时祝祷和所传达的言辞。《礼记·礼运》:“脩其祝嘏,以降上神与其先祖。” 郑玄 注:“祝,祝为主人饗神辞也;嘏,祝为尸致福於主人之辞也。”

(3).祝福;祭祀。 唐 柳宗元 《礼部为百官上尊号表》:“帝德广运,而尊号犹闕;郊庙备礼,而祝嘏无词。” 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》:“民感其意,即城隍敞大堂分建十一祠,祝嘏荐献,如神明焉。”

(4).祝贺寿辰。多用于皇室贵族等。《清史稿·德宗纪一》:“諭本年万寿毋庸告祭,停升殿礼,免各省文武大员来京祝嘏。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·某公子》:“探知公子诞辰,特来祝嘏。”

一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚杀*人。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

游娱

游戏娱乐。 汉 张衡 《思玄赋》:“虽游娱以媮乐兮,岂愁慕之可怀。” 晋 张华 《答何劭》诗之一:“良朋貽新诗,示我以游娱。”《旧唐书·袁恕己传》:“将作少匠 杨务廉 素以工巧见用,中兴初, 恕己 恐其更启游娱侈靡之端,言于 中宗 。”

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更新时间:2024/7/20 10:53:12