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名句

但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人

释义

名句出处

出自唐代僧贯休的《相和歌辞胡无人行》

全文：
霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。
肉胡之肉，烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。
边风萧萧，榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。
将军既立殊勋，遂有胡无人曲。
我闻之。
天子富有四海，德被无垠。
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。

名句书法欣赏

僧贯休但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人书法作品欣赏
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人书法作品

参考注释

一物

(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释西伯，况其多乎！” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清郑燮《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”

(2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋沉括《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。”

(3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄注：“物犹事也。” 南朝梁武帝《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。”

(4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”

得所

(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国蜀诸葛亮《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明李贽《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。”

(2).适当；适宜。北魏高湛《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金王若虚《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。”

八表

又称八荒。指极远地方

来宾

来访的客人

招待来宾

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

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