“神我飨兮临我堂，酌芝醑兮御椒浆”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

神我飨兮临我堂，酌芝醑兮御椒浆

释义

名句出处

出自宋代张耒的《叙雨：》

全文：
雨山之泉兮冽以清，淳注万古兮无亏盈。
应龙蟠守兮谨防扁，有神司之兮帅群灵。
神君曷处兮山之穹，云郛雾阙兮都邃宫。
腾驾逸景兮驭清风，上友仙圣兮佑帝躬。
惟今之旱兮非神曷愬，家无余粮兮麦不庇雨。
土飘尘扬兮迷行错步，魃威孔张兮炽莫予御。
挹水一勺兮荐羔豚，曷求于水兮神实凭。
土有蔬兮林有实，芼馨香兮葅芳郁。
神我飨兮临我堂，酌芝醑兮御椒浆。
巫甚只兮时甚良，哀我疾兮降我祥。
神君仁兮念下民，抚民灾兮号帝阍。
帝念神君兮诏雨官，叱驭六龙兮奋互飞。
骞掣飞电兮鼓雷震，俾霈尔泽兮正无限。
山灵川怪兮更腾奔，角毛羽鬣兮烂鳞鳞。
前幢后旆兮玄双轮，椎轰喧呵兮翻乾坤。
神龙九鬣兮杂蛟鲲，瞠眼飞涎兮翻伏潜羲和兮止星辰，一洒万里兮倾河津。
妖风失威兮敛以奔，魃濡厥裳兮伏以蹲。
槁苏焦泽兮息惔焚，优渥润沃兮无涯垠。
菽麰诜诜兮奋裳绅，秋种既即兮农则勤。
既足而止兮披雾昏，朝阳清明兮敛游尘。
功成不居兮驾归云，空山寥寥兮夜无闻。
灵泉幽幽兮湛奫沦，竭诚莫报兮仁哉君。

参考注释

神我

古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以“神我”为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居“二十五諦”之首。见《金七十论》。佛教斥为“神我外道”。章炳麟《无神论》：“僧佉之説，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三諦，此所谓唯我论也。”

椒浆

以椒浸制的酒浆。古代多用以祭神。《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”《汉书·礼乐志》：“勺椒浆，灵已醉。” 唐王维《椒园》诗：“椒浆奠瑶席，欲下云中君。” 清朱彝尊《六聘山中吊晋处士霍原》诗：“祠墓久摧没，末由酹椒浆。”

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